9 -وجاء فرعون ومن قبله من الأمم، والقرى التي عذبت بقلب عاليها سافلها، وهم قوم لوط، بالأفعال الخاطئة من الشرك والمعاصي.

10 -فعصى كل منهم رسوله الَّذي بعث إليهم وكذبوه، فأخذهم الله أخْذَة زائدة على ما يتمّ به هلاكهم.

11 -إنا لما تجاوز الماء حدَّه في الارتفاع حملنا من كنتم في أصلابهم في السفينة الجارية التي صنعها نوح عليه السلام بأمرنا، فكان حَمْلًا لكم.

12 -لنجعل السفينة وقصتها موعظة يُسْتدلّ بها على إهلاك أهل الكفر، وإنجاء أهل الإيمان، وتحفظها أذن حافظة لما تسمع.

13 -فإذا نفخ الملك الموكل بالنفخ في القرن نفخة واحدة وهي النفخة الثانية.

14 -ورُفِعت الأرض والجبال، فَدُقَّتا دقَّة واحدة شديدة فَرَّقَت أجزاء الأرض وأجزاء جبالها.

15 -فيوم يحصل ذلك كله تقع القيامة.

16 -وتشققت السماء يومئذ لنزول الملائكة منها، فهي في ذلك اليوم ضعيفة بعد أن كانت شديدة متماسكة.

17 -والملائكة على أطرافها وحافَّاتها، ويحمل عرشَ ربك في ذلك اليوم العظيم ثمانية من الملائكة المقربين.

18 -في ذلك اليوم تُعْرَضون -أيها الناس- على الله، لا تخفى على الله منكم خافية أيًّا كانت، بل الله عليم بها مطّلع عليها.

19 -فأما من أُعْطِى كتاب أعماله بيمينه فهو يقول من السرور والبهجة: خذوا اقرؤوا كتاب أعمالي.

20 -إني علمت في الدنيا وأيقنت أني مبعوث، وملاقٍ جزائي.

21 -فهو في عيشة مرضية؛ لما يراه من النعيم الدائم.

22 -في جنة رفيعة المكان والمكانة.

23 -ثمارها قريبة ممن يتناولها.

24 -يقال تكريمًا لهم: كلوا واشربوا أكلًا وشربًا لا أذى فيه بما قدمتم من الأعمال الصالحات في الأيام الماضية في الدنيا.

25 -وأما من أُعْطي كتاب أعماله بشماله، فيقول من شدة الندم: يا ليتني لم أعط كتاب أعمالي لما فيه من الأعمال السيئة المستوجبة لعذابي.

26 -ويا ليتني لم أعرف أي شيء يكون حسابي.

27 -يا ليت الموتة التي متّها كانت الموتة التي لا أُبْعَث بعدها أبدًا.

28 -لم يدفع عني مالي من عذاب الله شيئًا.

29 -غابت عني حجتي وما كنت أعتمد عليه من قوة وجاهٍ.

30 -ويقال: خذوه -أيها الملائكة- واجمعوا يده إلى عنقه.

31 -ثم أدخلوه النار ليعاني حرّها.

32 -ثم أدخلوه في سلسلة طولها سبعون ذراعًا.

33 -إنه كان لا يؤمن بالله العظيم.

34 -ولا يحثّ غيره على إطعام المسكين.

35 -فليس له يوم القيامة قريب يدفع عنه العذاب.

[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ] • المنة التي على الوالد منة على الولد تستوجب الشكر.

• إطعام الفقير والحض عليه من أسباب الوَقاية من عذاب النار.

• شدة عذاب يوم القيامة تستوجب التوقي منه بالإيمان والعمل الصالح.