ـــــــــــــــــــــــــــــ
و «المُحَرَّرِ» ، و «الشَّرح» ، و «ابنِ تميم» ، و «الفائقِ» ، و «ابنِ عبَيْدان» ، و «الزركَشِىِّ» ، و «المَذْهب الأحمَد» ، و «الحاوِى الصغير» ؛ إحدَاهما، هما عَوْرَة، وهى المذهبُ، وعليها الجمهورُ. قال في «الفُروع» : اخْتارَها الأكثر. قال الزركشى: هى اخْتِيارُ القاضى في «التّعليقِ» . قال: وهو ظاهر كلام أحمدَ. وجزم به الخِرَقي. وفى «المُنَوِّر» ، و «المُنْتَخَبِ» ، و «الطريقِ الأَقْربِ» . وقدَّمه في «الإيضاحِ» ، و «الرعايةِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «تَجْريدِ العِنايَةِ» ، و «وإدرَاك الغايةِ» ، و «الفروع» . والروايةُ الثَّانية، ليستا بعَوْرَةٍ. جزَم به في «العمدَة» ،