ـــــــــــــــــــــــــــــ

الأصحابِ. ويَحْتَمل أنْ يحْرم. وهو وجْهٌ لبعْض الأصحاب. وذكرَه ابن عَقِيل رواية. وأطْلقهما في «المُذْهَبِ» ، و «الرِّعايتيْن» ، و «الحاوِيَيْن» ، و «الفائق» .

فائدة: يُكْرَه كتابَة المَهْرِ في الحريرِ، على الصحيحِ مِنَ المذهبِ. قدَّمه في «الرعِاية الكْبرى» ، وتبِعَه في «الآداب» . وقيل: يَحْرم في الأقْيس. ولا يبْطُلُ المَهْرُ بذلك. واخْتارَه الشيخ تقِيُّ الدين، وابنُ عُقِيل، وأطْلَقَهما في «الفُروع» . قلت: لو قيل بالإباحةِ لَكان له وجْهٌ.