ـــــــــــــــــــــــــــــ

و «المُسْتَوْعِبِ» ، و «الكافِي» ، و «التَّلْخيصِ» ، و «النَّظْمِ» ، و «شَرْحِ ابنِ رَزِينٍ» . وهو المذهبُ، على المُصْطَلَحِ في الخُطةِ. وحكَى في «الرِّعايتَين» ، و «الحاوي الصَّغِيرِ» ، و «الفائقِ» وَجْهًا، أنَّه له، ولو لم يكُن الدِّفْنُ طَرِيًّا. وهو ظاهِرُ كلامِ المُصَنِّفِ هنا. وهو بعيدٌ جِدًّا. ولم يذْكُره في «المُغْنِي» ، و «الشرْحِ» [1] ، و «الفُروعِ» ، و «شَرْحِ الحارِثِيِّ» . الثَّانيةُ [2] ، إذا كان مَطْرُوحًا قريبًا منه، فأطْلَقَ المُصَنِّفُ فيه الوَجْهَين، وأطْلَقَهما في «المُذْهَبِ» ، و «الكافِي» ، و «الشَّرْحِ» ، و «شَرْحِ الحارِثِي» ،

و «ابنِ مُنَجَّى» ، و «الرِّعايتَين» ، و «الحاوي الصَّغِيرِ» ، و «الفُروعِ» ،

(1) سقط من: الأصل.

(2) في ط: «الثالثة» .