فهرس الكتاب
• أَبُو دَاوُدَ [٤٥٧٩] ، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٤١٠] وَابْنُ مَاجَه [٢٦٣٩] ، فِيهِ وَاللّفْطُ لأبِي دَاوُدَ، وَحَسَّنَهُ الترْمِذِيّ.
• هُو كَلامُ الخَطابِيِّ قَالَ: يُقالُ: إِنَّ عِيسَى بْنَ يُونُسَ وَهِمَ فِيهِ، وَقَالَ البَيْهَقِيُّ [] : ذِكْرُ الفَرَسِ وَالبَغْلِ فِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَيُرْوَى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ مُرْسَلٍ (١) .
٣٤٣٤ - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من تطيب ولم يعلم منه طب فهو ضامن". [٢٦٣٣]
• أَبُو دَاوُدَ [٤٥٨٦] ، وَالنّسَائِيُّ [٨/ ٥٢] ، وَابْنُ مَاجَه (٢) [٣٤٦٦] ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
٣٤٣٥ - عن عمران بن حصين: أن غلاما لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء فأتى أهله النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنا أناس فقراء فلم يجعل عليهم شيئا. [٢٦٣٤]
(١) قلت: فهي زيادة شاذة؛ التفرد عيسى بن يونس بها؛ دون غيره.
لكن أصل الحديث - دون الزيادة - حسن.
(٢) بسند معلول؛ لكن الحديث - عندي - حسن، كما بينته فِي "الصحيحة" (٦٣٥) .
(٣) قلت: وإسناده صحيح على شرط مسلم.