• مُتَّفَق عَلَيْهِ عَنْ أَنَسٍ - وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ. [٢٧٤٧] في التَّوْبةِ -، وَاخْتَصَرَهُ البُخَاريُّ [٦٣٠٩] في الرِّقَاقِ.
٢٢٧٣ - وقال: "إن عبدا أذنب ذنبا فقال: رب أذنبت فاغفره فقال ربه أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا فقال: رب أذنبت ذنبا فاغفره فقال ربه: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا قال: رب أذنبت ذنبا آخر فاغفر لي فقال: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي فليفعل ما شاء". [١٦٧٢]
• مُتَّفَ?? عَلَيْهِ عَنْ أبِي هُرَيرَةَ: (خ) [٧٥٠٧] في التَّوْحِيدِ، (م) [٢٩/ ٢٧٥٨] في التَّوْبةِ، (س) [الكبرى ١٠٢٥٢] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.
٢٢٧٤ - عن جندب - رضي الله عنهُ - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى (٢) علي أني لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك".
(١) أي: بزمامها.
(٢) يتحكم عليّ ويحلف باسمي.
(٣) قلت: وفي شيخه - سويد بن سعيد - كلام، لكني وجدت له متابعًا قويًّا، خرجته في "الصحيحة" =