(خ م د حم) , وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (" الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ (١) أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى (٢) وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ , وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ - عليه السلام -) (٣) (فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) (٤) (لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ) (٥) (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ) (٦) (وَإِنِّي لَأَرْجُو إِنْ طَالَتْ بِيَ حَيَاةٌ) (٧) (أَنْ أَلْقَاهُ , فَإِنْ عَجِلَ بِي مَوْتٌ فَمَنْ لَقِيَهُ مِنْكُمْ فَلْيُقْرِئْهُ مِنِّي السَّلَامَ) (٨) (فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَاعْرِفُوهُ , رَجُلٌ مَرْبُوعٌ (٩) إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ) (١٠) (عَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَصَّرَانِ (١١) ) (١٢) (سَبْطٌ (١٣) كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ فَيُقَاتِلُ النَّاسَ عَلَى الْإِسْلَامِ) (١٤) (إِمَامًا مُقْسِطًا , وَحَكَمًا عَدْلًا) (١٥) (مَهْدِيًّا) (١٦) (يَكْسِرَ الصَّلِيبَ , وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ (١٧) ) (١٨) (وَالْخَرَاجَ (١٩) وَتُجْمَعُ لَهُ الصَّلَاةُ) (٢٠) (وَيَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْإِسْلَامِ) (٢١) (وَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ (٢٢) كُلَّهَا غَيْرَ الْإِسْلَامَ) (٢٣)
(وَيُهْلِكُ اللهُ فِي زَمَانِهِ) (٢٤) (مَسِيحَ الضَّلَالَةِ , الْأَعْوَرَ الْكَذَّابَ) (٢٥) (وَتَكُونَ الدَّعْوَةُ وَاحِدَةً (٢٦) ) (٢٧) (وَيَنْزِلُ) (٢٨) (بِفَجِّ الرَّوْحَاءَ (٢٩) وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَيُهِلَّنَّ (٣٠) مِنْهَا حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا، أَوْ لَيُثَنِّيَهُمَا (٣١) ) (٣٢) (جَمِيعًا) (٣٣) (ثُمَّ لَئِنْ قَامَ عَلَى قَبْرِي فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ , لأُجِيبَنَّهُ ") (٣٤)
(١) أَوْلَاد الْعَلَّات: الْإِخْوَة مِنْ الْأَب , وَأُمَّهَاتهمْ شَتَّى.
(٢) شَتَّى: مختلفين , متفرقين.
(٣) (حم) ٩٢٥٩ , (خ) ٣٢٥٨ , انظر الصحيحة: ٢١٨٢
(٤) (حم) ١٠٩٩٤ , صحيح الجامع ١٤٥٢ , وقال الأرناءوط: إسناده حسن
(٥) (حم) ٩٢٥٩ , (خ) ٣٢٥٨
(٦) (خ) ٢١٠٩ , (م) ١٥٥
(٧) (حم) ٧٩٥٨ , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.
(٨) (حم) ٧٩٥٧ , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.
(٩) المَربوع: المتوسط القامة بين الطول والقصر.
(١٠) (د) ٤٣٢٤ , (حم) ٩٢٥٩
(١١) المُمَصَّرَة: التي فيها صُفْرة خفيفة.
(١٢) (حم) ٩٢٥٩ , وقال الأرناءوط: صحيح , وانظر روضة المحدثين: ١١٩٨
(١٣) الشعر السَّبْط: المُنْبَسِط المُسْترسل.
(١٤) (د) ٤٣٢٤ , (حم) ٩٢٥٩
(١٥) (م) ١٥٥ , (حم) ٧٦٦٥
(١٦) (حم) ٩٣١٢ , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.
(١٧) الجِزْية: عبارةٌ عن الْمَالِ الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَتْ عن قَتْلِه، والجزيةُ مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية , وحمايتها لهم.
(١٨) (خ) ٢١٠٩ , (م) ١٥٥
(١٩) الخَرَاج: معناه الغَلَّة , لأَن عمرَ بن الخطاب - رضي الله عنه - أَمر بِمَسَاحَةِ أَرضِ السَّوَادِ وأَرضِ الفَيْء , ودفعها إِلى الفلاحين الذين كانوا فيه , على غلةٍ يؤدونها كل سنة ولذلك سُمِّي خَراجاً , ثم قيل بعد ذلك للبلاد التي افتُتِحت صُلْحاً ووُظِّف ما صولحوا عليه على أَراضيهم: خراجية , لأَن تلك الوظيفة أَشبهتْ الخراجَ الذي أُلْزِم به الفلَاّحون , وهو الغَلَّة. لسان العرب - (ج ٢ / ص ٢٤٩)
(٢٠) (حم) ٧٨٩٠ , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.
(٢١) (حم) ٩٢٥٩
(٢٢) أي: الأديان.
(٢٣) (د) ٤٣٢٤ , (حم) ٩٢٥٩
(٢٤) (حم) ٩٢٥٩
(٢٥) (حم) ٩٦٣٠ , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: صحيح , (د) ٤٣٢٤
(٢٦) قَالَ الْخَطَّابِيُّ: أَيْ يُكْرِهُ أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى الْإِسْلَام، فَلَا يَقْبَلُ مِنْهُمْ الْجِزْيَة , بَلْ الْإِسْلَامَ أَوْ الْقَتْل. عون المعبود - (ج ٩ / ص ٣٦١)
(٢٧) (حم) ٩١١٠ , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده حسن.
(٢٨) (حم) ٧٨٩٠
(٢٩) (فَجّ الرَّوْحَاء) : بَيْن مَكَّة وَالْمَدِينَة , وَكَانَ طَرِيقُ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَى بَدْرٍ وَإِلَى مَكَّة عَام الْفَتْح , وَعَام حَجَّة الْوَدَاع. (النووي - ج ٤ / ص ٣٥٣)
(٣٠) الإهلال: رفع الصوت بالتلبية.
(٣١) أي: يَقْرُن بَيْنهمَا.
(٣٢) (م) ١٢٥٢ , (حم) ٧٢٧٠
(٣٣) (حم) ١٠٦٧١ , وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده حسن.
(٣٤) (يع) (٦٥٨٤) , انظر الصَّحِيحَة: ٢٧٣٣.