(خد د حم) , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ رضي الله عنه قَالَ: (انْطَلَقْتُ فِي وَفْدِ بَنِي عَامِرٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم) (١) (فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ , فَقُلْنَا:) (٢) (يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ سَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا) (٣) (فَقَالَ: " السَّيِّدُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى (٤) ") (٥) (فَقُلْنَا: وَخَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا) (٦) (وَأَنْتَ وَلِيُّنَا) (٧) (وَأَعْظَمُنَا طَوْلًا (٨) ) (٩) (وَأَنْتَ أَفْضَلُنَا عَلَيْنَا فَضْلًا , وَأَنْتَ الْجَفْنَةُ (١٠) الْغَرَّاءُ) (١١) (فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا أَيُّهَا النَّاسُ) (١٢) (قُولُوا بِقَوْلِكُمْ (١٣) أَوْ بَعْضِ قَوْلِكُمْ (١٤) ) (١٥) (ولَا يَسْتَهْوِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ (١٦) أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، وَاللهِ مَا أُحِبُّ أَنْ تَرْفَعُونِي فَوْقَ مَنْزِلَتِي الَّتِي أَنْزَلَنِي اللهُ - عز وجل -) (١٧) (فَإِنَّمَا تَشْقِيقُ الْكَلَامِ (١٨) مِنْ الشَّيْطَانِ (١٩) ") (٢٠)
(١) (د) ٤٨٠٦
(٢) (حم) ١٦٣٥٤ , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(٣) (حم) ١٢٥٧٣ وقال الشيخ شعيب الأرناءوط: إسناده صحيح.
(٤) أَيْ: هُوَ الْحَقِيق بِهَذَا الِاسْم. عون المعبود - (ج ١٠ / ص ٣٢٧)
(٥) (د) ٤٨٠٦
(٦) (حم) ١٢٥٧٣
(٧) (حم) ١٦٣٥٤
(٨) أَيْ: عَطَاءً للْأَحِبَّاء , وَعُلُوًّا عَلَى الْأَعْدَاء. عون المعبود (ج ١٠ / ص ٣٢٧)
(٩) (د) ٤٨٠٦
(١٠) الجفنة: هي وعاء يؤكل ويُثْرَدُ فيه , وكان يُتَّخَذُ من الخشب غالبا.
(١١) (حم) ١٦٣٥٤
(١٢) (حم) ١٢٥٧٣
(١٣) أَيْ: مَجْمُوعُ مَا قُلْتُمْ , أَوْ هَذَا الْقَوْلُ وَنَحْوه. عون (ج ١٠ / ص ٣٢٧)
(١٤) أَيْ: اِقْتَصِرُوا عَلَى إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ , مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَى الْمُبَالَغَةِ بِهِمَا.
وَقِيلَ: قُولُوا قَوْلَكُمْ الَّذِي جِئْتُمْ لِأَجْلِهِ , وَدَعُوا غَيْرَه مِمَّا لَا يَعْنِيكُمْ. عون (١٠/ ٣٢٧)
(١٥) (د) ٤٨٠٦
(١٦) أَيْ: لَا يَجْعَلَنَّكُمْ ذَوِي شَجَاعَةٍ عَلَى التَّكَلُّمِ بِمَا لَا يَجُوز. عون (١٠/ ٣٢٧)
(١٧) (حم) ١٢٥٧٣ , انظر الصَّحِيحَة: ١٠٩٧
(١٨) تشقيق الكلام: المبالغة فيه , وتزيينه , ليَخرُجَ أحسنَ مَخْرج.
(١٩) أَيْ: إذا كان يُرادُ به تَزيينُ الباطل.
(٢٠) (خد) ٨٧٥ , (حم) ٥٦٨٧ , (حب) ٥٧١٨ , صحيح الأدب المفرد: ٦٧٥ , وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.