بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُبَيِّنِ أَنَّ صَوْمَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَصْلِ صَوْمُهُ وَاجِبًا، وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَامَهُ بَعْدَ مَا أَخْبَرَ بِإِبَاحَةِ فِعْلِهِ، وَأَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحُثُّ أَصْحَابَهُ عَلَى صَوْمِهِ قَبْلَ نُزُولِ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ