فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الصفحة 10672 من 13130
روى عنه الزهري. وهو تابعي حديثه في الرقاء. وفي حديثه اختلاف فَرُويَ مرَّة عن الزُّهري عن أبي خِزامة عن أبيه، ومرَّة عن ابن أبي خزامة عن أبيه، قال الترمذي: والأول أصح، فإن أبا خزامة هذا الذي يروي حديث الرقاء، تابعي لا صحابي. وأبو خزَامة الصحابي غيره. وهو رِفاعة بن عَرادة، ويقال: عَرابة، والصحابي يروي غير حديث الرقاء.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
(٧٦٢) ثمة خلط بين أبي خزامه الصحابي والتابعي، وأول من خلط بينهما خليفة في طبقاته ١٢١، ١٢٢، المزي في تهذيب الكمال (٣/١٦٠١) ، ولكن ابن حجر تتبعه في تهذيبه (١٢/٨٤ - ٨٥) ففرق بينهما. قاله الأرناؤوط.
حجم الخط: