هو طلب المتكلم إقبال المخاطب عليه بحرف ناب مناب أدعو"لفظنا كقوله تعالى: {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ} ، أو تقديرًا كقوله تعالى: {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} ."

صيغ النداء:

للنداء صيغ ثمان هي: الهمزة، أي، يا، آ، آي، أيا، هيا، وا، وهي في الاستعمال قسمان:

الأول: الهمزة وأي, وهما موضوعتان لنداء القريب.

الثاني: باقي الأدوات, وهي موضوعة لنداء البعيد.

وقد ينزل البعيد منزلة القريب، فينادى"بالهمزة وأي"تنبيها على أنه في القلب حاضر، ولا يغيب عن الحاضر كما في قول الشاعر:

أسكان نعمان الأراك تيقنوا ... بأنكمو في ربع قلبي سكان1

وقد يعكس فينزل القريب منزلة البعيد، فينادى بأدوات البعيد لغرض من الأغراض منها:

1-الإشعار بأن المنادى رفيع القدر، عظيم الشأن، فينزل بعد المنزلة منزلة بعد المكان كما في قولك:"يا الله"وكقول العبد لسيده، وهو في حضرته:"يا مولاي".

2-الإشارة إلى أن المنادى وضيع المنزلة، منحط المكانة، فكأنه بعيد عن ساحة عز الحضور كما في قولك:"من أنت يا هذا؟"لمن هو بين يديك.

3-الإشارة إلى أن السامع غافل لذهول، أو نوم، أو نحو ذلك، فيعتبر كأنه غير حاضر في مجلس الخطاب كقولك للساهي:"أيا فلان", إلى غير ذلك.

استعمال الصيغة في غير معناها الحقيقي:

تخرج صيغة النداء عن معناها الأصلي الذي هو"طلب الإقبال"إلى معان أخر مجازية، تفهم من القرائن أشهرها:

الإغراء, وهو الحث على التزام الشيء، والتمسك به كقولك لمن أقبل يتظلم:"يا مظلوم"، فليس الغرض منه، حقيقة النداء الذي هو طلب الإقبال؛ لأن الإقبال حاصل، فلا معنى لطلبه، إنما المراد: إغراء المخاطب، وحثه على زيادة التظلم، وبث الشكوى، بقرينة الحال.

الاختصاص: هو هنا تخصيص الشيء من بين أمثاله بما نسب إليه كأن يقول إنسان:"أنا أكرم الضيف أيها الرجل"و"أنا أيها البطل أكشف الكروب"يريد في الأول أن يقول: أنا مختص من بين الرجال بإكرام الضيف, وفي الثاني يريد: أنا مختص من بين سائر الأبطال بكشف الكروب, والاختصاص على صور ثلاث:

1 نعمان الأراك: اسم مكان، والربع: المنزل.