ومثال ما يدرك بحاسة الشم قولك:"شذا عرف ليلى كأريج المسك، وريح ثيابها كريح الخزامي"1.

ومثال ما يدرك بحاسة الذوق قولك:"رضاب سلمى كلعاب النحل، وعصير لحصرم كالخل".

ومثال ما يدرك بحاسة اللمس قول ذي الرمة2 يصف امرأة بنعومة البشرةن ورخامة الصوت:

لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي -لا هراء ولا نزر3

وقولك: بشرة فلان كجلد القنفذ -فالطرفان في هذه المثل جميعها حسيان، وأوجه الشبه فيها واضحة، لا تحتاج إلى بيان.

2-أن يكون الطرفان عقليين، أي مدركين بالعقل كقولهم:"العلم كالحياة""والجهل كالموت"و"الضلال كالعمى"-فالطرفان في هذه المثل لا يدركان بغير العقل- ووجه الشبه في الأول:"الأثر الجليل"، وفي الثاني:"فقدان النفع"وفي الثالث:"عدم الاهتداء".

3-أن يكون المشبه عقليا والمشبه به حسيا كقولهم في شبيه الخلق القويم والطبع الكريم: خلق كشذا العطر، وطبع كأنفاس الزهر، وكقولك في تشبيه الرأي الواضح والحظ العاثر"رأى كفلق الصبح"، و"حظ كسواد الليل"، ومنه قول الشاعر:

الرأي كالليل مسود جوانبه ... والليل لا ينجلي إلا بإصباح

4-أن يكون المشبه حسيا، والمشبه به عقليا كما في قول الشاعر:

1 هو نبت له زهر طيب الرائحة.

2 هو غيلان بن عقبة شاعر أموي.

3"رخيم الحواشي"في أطرافه لين وتكسر،"والهاء"بضم الهاء الكلم الكثير الفاسد و"النزر"الكلام القليل يريد أنه لا يكثر في الكلام إلى حد الهذيان، ولا يعقل منه إلى درجة العي.