[تنبيه]

احتجّ به الرّافعي على أنّ القصر أفضل من الإتمام.

ويدل له:

[١٨٨٠] - حديث ابن عمر مرفوعًا: "إنّ الله يحبَ أن تُؤتَى رُخَصُه، كَما يَكْرَهُ أن تُؤتَى مَعْصِيَتُه" .

أخرجه ابن خزيمة وابن حبان في "صحيحيهما" (١) .

وفي الباب:

[١٨٨١_١٨٨٣] - عن أبي هريرة (٢) , وابن عباس (٣) , وعائشة (٤) أخرجها ابن عدي.

٧١٦ - قوله: إنّه - صلى الله عليه وسلم - لما جمع بين الصلاتين والَى بينهما، وترك الرّواتب بينهما.

هو مستفاد من حديث جابر في مسلم.

وفي عدة أحاديث: أنَّه لم يسبح بين صلاتي الجمع، ولا على أثر واحدة منهما، منها حديث أسامة في "الصّحيحين" .

[١٧٧ - ١٨٨٤] - قوله: إنه - صلى الله عليه وسلم - أمرنا بالإقامة بينهما.