هو خطأ، وهو حديث فيه اضطراب.

والصحيح عن ابن عمر موقوف.

وقال النسائي: الصواب عندي موقوف، ولم يصح رفعه.

وقال أحمد: ماله عندي ذلك الإسناد.

وقال الحاكم في "الأربعين": صحيح على شرط الشيخين.

وقال في "المستدرك" (١) صحيح على شرط البخاري.

وقال البيهقي (٢) : رواته ثقات، إلا أنه روي موقوفا.

وقال الخطابي (٣) : أسنده عبد الله بن أبي بكر، وزيادة الثقة مقبولة.

وقال ابن حزم (٤) : الاختلاف فيه يزيد الخبرقوة.

وقال الدارقطني (٥) : كلهم ثقات.

[تنبيه]

اللّفظ الثّاني لم أره، لكن في الدارقطني (٦) : "لا صِيامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْه مِنَ اللَّيل" .