وذكر أبو القاسم ابن منده أسماء من رواه في "تذكرته" فبلغ ثمانين صحابيا.

وسرد التّرمذي (١) منهم جماعة والبَيهقيّ في "سننه" (٢) جماعة.

وقال ابن عبد البر (٣) . بعد أن سرد منهم جماعة-: لم يرو عن غيرهم منهم خلاف، إلا الشيء الذي لا يثبت عن عائشة، وابن عباس، وأبي هريرة.

قلت: قال أحمد: لا يصح حديث أبي هريرة في إنكار المسح، وهو باطل.

[٧١١] - وروى الدّارَقطنيّ (٤) من حديث عائشة إثبات المسح على الخفين.

ويؤيد ذلك:

[٧١٢] - حديث شريح بن هانئ في سؤاله إياها عن ذلك، فقالت له: سل ابن أبي طالب (٥) .

وفي رواية: أنها قالت لا علم لي بذلك (٦) .

[٧١٣] - وأما ما أخرجه ابن أبي شيبة (٧) عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: قال علي: سبق الكتاب الخفين. فهو منقطع؛ لأن محمدًا لم يدرك عليًّا.