عدي أيضا في ترجمة "عيسى بن عبد الله" (١) ، عن يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش. واتَّهَمَ بها عيسى، وقال: إنما تعرف هذه الزيادة بأبي حمزة.

قال ابن القطان (٢) : أبو حمزة ثقة، ولا عيب للإسناد إلا ما ذكر من الانقطاع.

[فائدة]

هذا الحديث ذكره الرّافعي مستدلا به على أفضلية الأذان.

وفي الباب:

[٩٩٨] - عن معاوية، عند مسلم (٣) : "المؤَذِّنُون أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْناقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ" .

وفيه:

[٩٩٩، ١٠٠٠] - عن ابن الزبير، وأَبي هريرة بألفاظ مختلفة.

وقال ابن أبي داود (٤) : سمعت أبي يقول: معناه أنّ الناس يعطشون يوم القيامة، فإذا عطش الإنسان انطوت عنقه، والمؤذنون لا يعطشون، فأعناقهم قائمة.

[١٠٠١] - وفي صحيح ابن حبان (٥) من حديث أبي هريرة: "يُعْرَفُون بِطُول أَعْنَاقِهِمْ يَوْمَ الْقِيامَة" (٦) .