ودخولُ حشفةٍ، أو قدرِهَا فرجًا أصليًا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (ودخولُ حشفةٍ) هذا الموجب الثانِي. والحشفة: هي ما تحت الجلد المقطوعة من الذكر في الختان.

قوله: (أو قدرِهَا) أي: إن فقدت. ولا بد في الحشفة أن تكون أصلية، بخلاف حشفة الخنثى المشكل.

قوله: (فرجًا أصليًا) احتراز من فرج الخنثى المشكل -وهو الذي لا يعرف أذكر هو أم أنثى؟ فإنه لا يعتبر تغييب الحشفة فيه موجبًا للغسل، لأنه ليس بفرج أصلي.

ودليل وجوب الغسل بدخول الحشفة: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - قال: «إذَا جَلَسَ بَينَ شُعَبِهَا، ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَد وَجَبَ الغُسْلُ» [1] . وفي رواية: «وَإنْ لَمْ يُنْزِل» .

وفي حديث عائشة: «إذَا جَلَسَ بَينَ شُعَبِهَا الأربَعِ، ومَسَّ الخِتَانُ الخِتَانَ فَقَد وَجَبَ الغُسْلُ» [2] .

والمراد بـ «شُعَبِهَا الأربَعِ» : يداها ورجلاها، على الأظهر. وهو كناية عن مكان الرجل من المرأة حال الجماع.

(1) أخرجه البخاري (291) ، ومسلم (348) والرواية المذكورة: لمسلم (87/ 348) .

(2) أخرجه مسلم (349) .