وبالجنابةِ: الثلاثةُ، والقراءةُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فيه الأكل، والشرب، والضحك، وليس فيه تكبير، ولا تسليم، ولا قراءة [1] .

وأما حديث عائشة: فهو في الحائض، وهي إنما منعت من الطواف، لأن حدثها أكبر.

وأما فعل الرسول - فلا يدل على الوجوب، لأنه فعل مجرد. لكن قد يناقش هذا بأن يقال: إنه يدل على الوجوب، لحديث: «لِتَأخُذُوا مَنَاسِكَكُم» [2] . ولأنه بيان لقوله تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [3] .

والقول بعدم اشتراط الطهارة قول وجيه، لكن الاحتياط ألا يطوف إلا وهو على طهارة، تأسيًا بالنبي -، وأخذًا بحديث ابن عباس عند من صححه، أما لو انتقض وضوؤه حال الزحام كأيام الحج، فلا يؤمر بإعادة الطواف على القول الثاني، وسيأتي ذكر هذه المسألة في كتاب"الحج"-إن شاء الله تعالى-.

قوله: (وبالجنابةِ: الثلاثةُ) أي: يحرم على من عليه جنابة مَسُّ المصحف، والصلاةُ، والطوافُ، لأنّها إذا حرمت على من حدثه أصغر فالجنابة أولى.

قوله: (والقراءةُ) أي: تحرم قراءة القرآن على الجنب، سواء كانت القراءة من المصحف، أو عن ظهر قلب.

(1) "مجموع الفتاوى" (21/ 274) ، وانظر: (26/ 123) منه.

(2) أخرجه مسلم (1297) من حديث جابر - رضي الله عنه -.

(3) سورة الحج، الآية (29) .