شَرطهُ: فَقْدُ ماءٍ، أو إعْوَازُه إلا بثمنٍ مُجْحِفٍ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وطهارة التيمم وإن لم يكن فيها طهارة ونظافة تدرك بالمشاهدة فإن فيها طهارة معنوية ناشئة عن امتثال أمر الله تعالى.

قوله: (شَرطهُ: فَقْدُ ماءٍ) أي: شرط التيمم فقد الماء. وهو عدمه سواء كان ذلك في منْزله أو رحله، وسواء كان ذلك في الحضر أو السفر، لأن الله تعالى قال: {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً} [1] ، والنبي - قال: «الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ المُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ المَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيرٌ» [2] . فلم يخص موضعًا دون موضع.

قوله: (أو إعْوَازُه إلا بثمنٍ مُجْحِفٍ) قال في"القاموس":"عَوِزَ الشيء -كَفَرِحَ-: لم يوجد" [3] .

(1) سورة المائدة، الآية (6) .

(2) أخرجه أبو داود (332) ، والترمذي (124) ، والنسائي (1/ 171) ، وأحمد (35/ 230، 298) ، وقال الترمذي:"حديث حسن صحيح"، وفي سنده: عمرو بن بُجْدان، متكلم فيه. والأكثرون على أنه مجهول الحال. ولعل تصحيح الترمذي له باعتبار شواهده، ومنها: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أخرجه البزار (1/ 175 مختصر زوائده) وقال:"لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، ومُقدَّم ثقة معروف النسب". والحديث صححه ابن القطان في"بيان الوهم والإيهام" (5/ 266) وقال الدارقطني في"العلل" (1423) :"الصواب عن ابن سيرين مرسلًا".

(3) "القاموس" (3/ 343) .