وكون النفاس يحسب من اليوم الأول يؤيده معنى النفاس، فهو من التنفس، أي: الولادة، وقبلها لم يحصل تنفس، وعند الشافعية: أن ما رأته قبل الولادة ليس بنفاس، بل تصوم وتصلي حتى تلد. وفيه وجاهة [1] ، والله أعلم.

(1) انظر:"المجموع" (2/ 521) ،"الإنصاف" (1/ 357، 387) ،"الشرح الممتع" (1/ 602) .