فإذا ضبط الظل الذي زالت عليه الشمس وبلغت الزيادة عليه قدر الشاخص فقد انتهى وقت الظهر.

والظل يقصر في الصيف، لارتفاع الشمس إلى كبد السماء، ويطول في الشتاء لمسامتتها [1] للمنتصب، ولهذا يظهر في الشتاء ظل لكل شاخص من ناحيته الشمالية، لأن الشمس تميل إلى الجنوب.

قوله: (ثمَّ يَعْقُبُهُ العصرُ) أي: يأتي بعد وقت الظهر العصر. وهذا يفيد أن وقت العصر متصل بوقت الظهر، فإذا خرج وقت الظهر دخل وقت العصر،

وهي الوسطى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم، فوقت العصر من كون ظل الشيء مثله، وتسميتها بالعصر، لأن العصر اسم للوقت، فسميت الصلاة به كالظهر.

قوله: (وهي الوسطى) أي: الفضلى مؤنث الأوسط، والوسط الخيار. والقول بأن صلاة العصر هي الوسطى قال به أكثر العلماء من الصحابة؛ فمن بعدهم، وهذا هو الصحيح من المذهب [2] ، وذكر الحافظ في"فتح الباري"عشرين قولًا في تعيينها عند تفسير قوله تعالى: { (( (( (( (( (( عَلَى (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [3] [4] .

(1) يقال: سامته مسامتةً: قابله ووازاه"المصباح المنير"ص (287) .

(2) "الإنصاف" (1/ 432) .

(3) سورة البقرة، الآية (138) .

(4) "فتح الباري" (8/ 196 - 197) ، وانظر:"اللفظ الموطَّأ في بيان الصلاة الوسطى"تأليف: العلامة مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي (م1033) .