وعن عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يَقْطَعُ الصَّلاةَ: الكَلبُ وَالحِمَارُ والمَرأَةُ» [1] .

وأما حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيءٌ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيطَانٌ» [2] . فهو حديث ضعيف، ومعارض بما هو أصح منه سندًا -كما تقدم- وورد -أيضًا- عن أنس ابن مالك، وأبي أمامة - رضي الله عنهم - وغيرهم، وكلها ضعيفة، كما قال ذلك ابن حزم، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، والنووي، وابن الجوزي، والحافظ ابن حجر، والشوكاني، وغيرهم [3] .

قال ابن القيم عن أحاديث القطع:"معارض هذه الأحاديث قسمان:"

(1) أخرجه ابن ماجه (951) ، وأحمد (4/ 86) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1/ 458) ، وابن حبان (2386) ، وإسناده صحيح.

(2) أخرجه أبو داود (719) من طريق مجالد، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد - رضي الله عنه -. وهو ضعيف جدًا، مجالد بن سعيد. قال فيه أحمد:"ليس بشيء". وقال ابن معين:"لا يحتج به". وأبو الوداك -هو جبر بن نوف البكالي-. وقال النسائي:"ليس بالقوي"، وضعفه ابن حزم كما في"المحلى" (4/ 18) ، ووثقه ابن معين، وقال الحافظ في"التقريب":"صدوق يهم". ثم إن مجالدًا قد اضطرب في هذا الحديث، فمرة رفعه -كما هنا- ومرة أوقفه كما عند أبي داود -أيضًا- (720) .

(3) انظر:"إتحاف الإخوة بأحكام الصلاة إلى السترة"ص (179) .