ولا يَجلِسُ حَتَّى تُوضَعَ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حتى يرجع من الجنازة، ثم يصليها. أما من تأخر عن التشييع لعذر مثل كثرة المشيعين وازدحام السيارات فالظاهر أنه يكتب له الأجر لنيته وقصده.

وقد ورد في تشييع الجنازة أحاديث، منها: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه: أَنَّ رَسُول اللهِ - قَال: «مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَليهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّه يَرجِعُ مِنْ الأَجْرِ بِقِيرَاطَينِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَليهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْل أَنْ تُدْفَنَ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ» [1] .

قوله: (ولا يَجلِسُ حَتَّى تُوضَعَ) أي: لا يجلس المشيع إذا وصل المقبرة حتى توضع الجنازة على الأرض للدفن، لحديث أبي سعيد - رضي الله عنه - أن النَّبِيَّ - قَال: «إِذَا تَبِعتُم جَنَازَة فَلا تَجلسوا حَتَّى تُوضَعَ» [2] . وجاء في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه: «حَتَّى تُوضَعَ علَى الأَرضِ» [3] ، وهي أرجح من رواية: «حَتَّى تُوضَعَ في اللَّحْدِ» ، لأن الأولى من رواية الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -. والثانية من رواية أبي معاوية، عن سهيل، والثوري أحفظ من أبي معاوية، كما قال ذلك أبو داود، ومما يؤيد الأول أن الراوي عمل به. وقد بَوَّبَ البخاري فقال: باب"مَنْ تبع جنازة فلا يقعد حتى توضع عن مناكب الرجال" [4] .

(1) أخرجه البخاري (47) ، ومسلم (945) .

(2) أخرجه البخاري (1310) ، ومسلم (959) .

(3) أخرجه البيهقي (4/ 26) من طريق سفيان الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا، وإسناده صحيح.

(4) "سنن أبي داود" (3/ 203 - 204) ،"سنن البيهقي" (4/ 26) ،"فتح الباري" (3/ 176) .