مسائل تتعلق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- من أفراد المصنّف رحمه الله.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤/ ٤٢١٥] (١٦٣١) ، و (أبو داود) في "الوصايا" (٢٨٨٠) ، و (الترمذيّ) في "الأحكام" (١٣٧٢) ، و (النسائيّ) في "الوصايا" (٦/ ٢٥١) و "الكبرى" (٤/ ١٠٩) ، و (ابن ماجه) في "المقدّمة" (٢٤٢) ، و (البخاريّ) في "الأدب المفرد" (٣٨) ، و (أحمد) في "باقي مسنده" (٢/ ٣٧٢) ، و (الدارميّ) في "سننه" (٥٥٩) ، و (أبو يعلى) في "مسنده" (١١/ ٣٤٣) ، و (ابن خُزيمة) في "صحيحه" (٤/ ١٢٢) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧/ ٢٨٦) ، و (الطحاويّ) في "مشكل الآثار" (٢٤٦ و ١٢٤٧) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٦/ ٢٧٨) ، و "الصغرى" (٦/ ٦٢) ، و "المعرفة" (٥/ ١٠٥) ، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (١٣٩) ، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

١ - (منها) : بيان ما يلحق الإنسان بعد موته من الثواب، وهو ثواب الصدقة الجارية، وهو يعمّ ما فعله الإنسان قبل موته، مِنْ وَقْف، ونحوه، مما له البقاء بعد موته.

٢ - (ومنها) : أن فيه دليلًا على صحّة الوقف، وعظيم ثوابه، والردّ على من أنكر ذلك.

٣ - (ومنها) : أن فيه فضيلة العلم، والحثّ على الاستكثار منه، والترغيب في توريثه بالتعليم، والتصنيف، والإيضاح، وأنه يُختار من العلوم الأنفع، فالأنفع.

٤ - (ومنها) : أن فيه فضيلة الزواج؛ لرجاء ولد صالح، وقد سبق في "كتاب النكاح" بيان اختلاف أحوال الناس فيه، وأوضحنا ذلك هناك، ولله الحمد والمنّة.

٥ - (ومنها) : أن الدعاء يصل ثوابه إلى الميت، وكذلك الصدقة، وهما مجمعٌ عليهما، وكذلك قضاء الديون، وأما الحجّ فيجزي عن الميت عند الشافعيّ، وموافقيه، وهو الحقّ، كما تقدّمت أدلّته في "كتاب الحجّ" ، قال