فهرس الكتاب
(المسألة الثانية) : في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٤/ ٤٢٣٩] (١٦٤٢) ، و (البخاريّ) في "جزاء الصيد" (١٨٦٥) و "الأيمان والنذور" (٦٧٠١) ، و (أبو داود) في "الإيمان والنذور" (٣٣٠١) ، و (الترمذيّ) في "النذور والأيمان" (١٥٣٧) ، و (النسائيّ) في "الأيمان والنذور" (٧/ ١٩ و ٣٠) و "الكبرى" (٣/ ١٣٦) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنفه" (٨/ ٤٤٩ و ٤٥٠ و ٤٥٢) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٣/ ٩٢ و ٩٣ و ٩٦) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١١٤ و ١٨٣ و ٢٣٥ و ٢٧١) ، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٣٥٣٢ و ٣٨٤٢ و ٣٨٨١) ، و (عبد بن حُميد) في "مسنده" (١/ ٣٦١) ، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ٢٤٠) ، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (٩٣٩) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ١٣) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٣٠٤٤) ، و (ابن حبَّان) في "صحيحه" (٤٣٨٢ و ٤٣٨٣) ، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٩/ ٢٨) ، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٣/ ١٢٨ - ١٢٩) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١٠/ ٧٨) و "المعرفة" (٧/ ٣٤١) و "الصغرى" (٨/ ٥٣٣) ، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٢٤٤٤) ، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة) : في فوائده:
١ - (منها) : بيان أن من عجز عن الوفاء بنذره لا يجب عليه الوفاء، وسيأتي بيان اختلاف العلماء في وجوب الهدي عليه في المسألة التالية -إن شاء الله تعالى-.
٢ - (ومنها) : مشروعيّة النذر إلى بيت الله الحرام.
٣ - (ومنها) : يُسر الدين وسهولة أمره، حيث يراعي عجز العاجزين، فلا يأمرهم بما يشقّ عليهم، كما قال الله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} الآية [الحج: ٧٨] .
٤ - (ومنها) : إثبات صفة الغنى لله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، فهو الغنيّ، والخلق مفتقرون إليه -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، كما قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (١٥) } [فاطر: ١٥] ، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
(المسألة الرابعة) : في أقوال أهل العلم فيمن نذر المشي إلى بيت الله الحرام: