في هذه القصّة: نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافيةً، حاسرةً، وفيه: "لتركب، ولتلبس، ولتصم" . وللطحاويّ من طريق أبي عبد الرَّحمن الْحُبُليّ، عن عقبة نحوه. وأخرج البيهقيّ بسند ضعيف، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: بينما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسير في جوف الليل؛ إذ بصر بخيال، نفرت منه الإبل، فإذا امرأة عريانة، نافضةٌ شعرها، فقالت: نذرتُ أن أحجّ ماشيةً عريانةً، نافضة شعري، فقال: "مرها، فلتلبس ثيابها، ولتُهرق دمًا" . وأورد من طريق الحسن، عن عمران، رفعه: "إذا نذر أحدكم أن يحجّ ماشيًا، فليُهد هديًا، وليركب" ، وفي سنده انقطاع. انتهى (١) ، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث عقبة بن عامر الْجُهَنيّ -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤/ ٤٢٤٢ و ٤٢٤٣ و ٤٢٤٤] (١٦٤٤) ، و (البخاريّ) في "جزاء الصيد" (١٨٦٦) ، و (أبو داود) في "الأيمان والنذور" (٣٢٩٩) ، و (الترمذيّ) في "النذور والأيمان" (١٥٤٤) ، و (النسائيّ) في "الأيمان والنذور" (٧/ ١٩ و ٢٠) و "الكبرى" (٣/ ١٣٦) ، و (ابن ماجه) في "سننه" (٢١٣٤) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٨/ ٤٥١) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٣/ ٩٢ و ٢١٥) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٤٣ و ١٤٥ و ١٤٧ و ١٤٩ و ١٥١ و ٤/ ١٥٢) ، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ٢٣٩) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٣٠٤٥) ، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١٧/ ٢٧٣) ، و (الرويانيّ) في "مسنده" (١/ ١٩١) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٢٨٢ و ٤/ ١٥ - ١٦) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١٠/ ٧٨) ، و "الصغرى" (٨/ ٥٣٥) ، و "المعرفة" (٧/ ٣٤٢) ، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

١ - (منها) : بيان حكم من نذر المشي إلى الكعبة، وذلك أنه يلزمه