أخرجه (المصنّف) هنا [١٢/ ٧٤٦٩] (٢٩٩٩) ، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ٣٣٢ و ٣٣٣ و ٦/ ١٦) ، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ٣١٨) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٨٩٦) ، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٨/ ٨٣١٦ و ٨٣١٧) ، و (البيهقيّ) في "شعب الإيمان" (٤/ ١١٦) ، والله تعالى أعلم.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} .

(١٣) - (بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْمَدْحِ، إِذَا كَانَ فِيهِ إِفْرَاطٌ، وَخِيفَ مِنْهُ فِتْنَةٌ عَلَى الْمَمْدُوحِ)

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه اللهُ أوّلَ الكتاب قال:

[٧٤٧٠] (٣٠٠٠) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُريعٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: مَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: فَقَالَ: "وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ" ، مِرَارًا، "إِذَا كانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ: أَحْسِبُ فُلَانًا، وَاللهُ حَسِيبُهُ، وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا، أَحْسِبُهُ إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَاكَ كَذَا وَكَذَا" ) .

رجال هذا الإسناد: خمسة:

١ - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى) التميميّ النيسابوريّ [١٠] ، تقدم في "المقدمة" ٣/ ٩.

٢ - (يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ) العيشيّ، أبو معاوية البصريّ [٨] ، تقدم في "الإيمان" ٧/ ١٣٢.

٣ - (خَالِدٌ الْحَذَّاءِ) ابن مهران، تقدم في "الإيمان" ١٠/ ١٤٤.

٤ - (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ) الثقفيّ البصريّ [٢] ، تقدم في "الإيمان" ٤٠/ ٢٦٦.

٥ - (أَبُوهُ) أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كَلَدَة الصحابيّ الشهير - رضي الله عنه -، تقدم في "شرح المقدمة" جـ ٢ ص ٤٨١.

[تنبيه] : من لطائف هذا الإسناد:

أنه من خماسيّات المصنّف رحمه اللهُ، وأنه مسلسل بالبصريين، غير شيخه، كما أسلفته، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، والابن عن أبيه.