* عُرف الكتاب بعنوانين:
أولهما: كتاب"الاستغاثة"، ويضيف بعضهم: المعروف"بالرد على البكري"، أو"في الرد على البكري".
أ- سماه المؤلف بـ"الاستغاثة الكبير" [1] ، وقال: الكبير، ليميز عن رسالة الاستغاثة له.
ب- جاء هذا الاسم على طرة جميع النسخ التي حصلت عليها، وهي:
= غيره، تحقيق محمد عفيفي الطبعة الأولى 1411 هـ, وشروحه"تيسر العزيز الحميد"للشيخ سليمان بن عبد الله و"فتح المجيد"ص 128 و"قرة عيون الموحدين"للشيخ عبد الرحمن بن حسن تحقيق بشير عيون ص 83، و"القول المفيد على كتاب التوحيد"شرح فضيلة الشيخ محمد العثيمين عناية د. سليمان أبا الخيل ود. خالد المشيقح 1/ 261. وما بعدها، و"الدين الخالص"تأليف محمد صديق حسن خان 2/ 176 - 177، 270 - 272، 306، 307، و"تطهير الاعتقاد من أدران الإلحاد"للأمير الصنعاني ص 27 - 30، و"الدر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد"للشوكاني تحقيق أبو عبد الله الحلبي ص 9 - 15، و"منهج الإمام الشوكاني في العقيدة"تأليف عبد الله نومسوك ص 493 وما بعدها، و"شفاء الصدور في زيارة القبور"تأليف مرعي الحنبلي 129 - 172، و"الديوبندية"تأليف سيد طالب ص 69 - 86، و"أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثنى عشرية". ناصر القفاري 2/ 449 وما بعدها، 494 - 497، و"رسالة الشرك ومظاهره"تأليف مبارك الميلي ص 195 وما بعدها، و"جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية"تأليف شمس الدين السلفي الأفغاني 2/ 1047 وما بعدها، و"دعوة التوحيد"تأليف د. محمد خليل هراس ص 55، و"الحماسة الدينية في الرد على بعض الصوفية"، تأليف حسن عبد الرحمن السني البحيري، عناية د. محمد الخميس ص 51 وما بعدها الطبعة الأولى 1414 هـ، الناشر دار العاصمة بالرياض، وغيرهم كثير.
(1) انظر: قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لابن تيمية، ت. ربيع المدخلي ص 224 ط. الأولى 1412 هـ، الناشر مكتبة دمنهور - مصر.