الفصل الثالث:

نحن ... وأفغانستان ... وإيران

هناك مثل أوروبى يقول: أن الثورات يخطط لها العباقرة، ويخوض غمارها الشجعان، ويقطف ثمارها اللصوص.

وطوال فترة حياته حمى الإمام الخمينى"قائد الثورة"ثورته من أن تصبح نهبا للصوص وظلت ثورة الفقراء والمستضعفين إلى حين وفاته.

وبعده مباشرة بدأ بندول الساعة يعكس مسارة، وعاد اللصوص إلى مكانهم الطبيعى يمارسون حقهم في جنى قطاف الثورة. خاصة وأن بعضهم كان من رعيلها الأول ويرى نفسه وذريته وأحبابه هم أصحاب الحق الطبيعى في خلافة أسرة بهلوى.

عودة البندول كانت بطيئة وحكيمة وتديرها أيد واعية، كون الثورة عميقة الجذور في المجتمع الإيرانى ومرتبطة بقوة بالمعتقدات الدينية الراسخة. إرتباطها بالمواقف الإجتماعية والسياسية التى حددها الإمام الخمينى وكانت تعبيرا صحيحا وعميقا قادما من أعماق الفقراء أغلبية الشعب.

لذا كانت رحلة عودة البندول غاية الحرص حتى لا تؤدى نقلة خاطئة إلى تفجير يطيح بالمعمل كله.

هكذا مرت ثمانى سنوات تحت قيادة عالم الكيمياء السياسية الماهر"الشيخ هاشمى رفسنجانى"الذى أجاد دورة كصانع ملوك وملكا للتوازنات وصانع سياسات النظام.

عندما أنهى دورتيه كرئيس جمهورية، دفع إلى الصدارة واحدا من أنجب تلامذته وهو السيد محمد خاتمى الذى قاد الجمهورية لثمانى سنوات أكمل فيها نفس المسيرة وبهمة أعظم كون الثمان سنوات السابقة لهاشمى رفسنجانى قد مهدت الطريق وأزالت معظم العقبات، ودجنت الهمم الثائرة وأفسحت المجال للراغبين في الثروة والسلطة والمستعدين لنسيان أسطورة الثورة، فيكفى ما حدث من حروب وعزلة وعقوبات فالدنيا مازالت بخير والبلد مليئة بالثروات.

أكبر إنجازات عالم الكيمياء السياسية كان وضع مرشد الثورة وهو أعلى سلطة دستورية في البلاد، وضعه في قارورة شبه محكمة الإغلاق جعلت الوارد إليه بميزان والصادر منه بميزان.

وباقى المجالس الدستورية التى تراقب السلطات التشريعية والتنفيذية كانت تحت السيطرة وتسير وفقا للتفاعل المحكوم بدقة وحكمة.

الإلتحاق الكامل بالغرب/ لكن بكرامة/ كان هو هدف المسيرة المعاكسة لبندول الثورة طول مدة ثمانى سنوات رفسنجانية وثمانية أخرى خاتمية. وكان للغرب فيها ثلاث مطالب واجب تنفيذها في الداخل الإيرانى .. وهى تخفيف صور الإلتزام الإسلامى في الشارع الإيرانى.

1)إطلاق العنان للشباب المتأثر بالثقافة الغربية للتعبير عن نفسه بحرية في الحياه العامة أى وقف عملية الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر في المجتمع

2)إطلاق العنان للصحف الليرالية ورفع الحواجز أمام صدورها وحريتها في التعبير وحماية كتابها وإفساح المجال لهم.