ثم يستلم الحجر، وصفة الاستلام (1) : أن يضعَ كفيه على الحجر، ويضع فمه بين كفيه، ويقبّله من غير صوت إن تيسّر، وإلا يمس الحجر بالكف، ويقبّل كفه بدل التقبيل، ويستحبّ أن يضع وجهه عليه على هيئة السجود، ويكرّر السجود مع التقبيل ثلاثًا، وإن لم يتيسّر ذلك أمسّ الحجر عصًا ونحوها، وقبَّل ذلك الشيء إن أمكنه، وإلا يقف بحياله مستقبلًا له رافعًا يديه مشيرًا بهما إليه، كأنه واضع يديه عليه: مبسملًا، مكبّرًا، مهللًا، حامدًا، مصليًا، داعيًا، وقبَّل كفيه بعد الإشارة (2) .

وسنّ الاستلام في كلِّ شوط، وإن استلمه في أوله وآخره كفاه عن أصل السنة ولا شيء عليه، وإذا فرغ من الاستلام أخذ عن يمين نفسه مما يلي الباب، وجعل البيت عن يساره، فيطوف سبعة أشواط وراء الحطيم، ومن الحجر إلى الركن الأسعد إلى الحجر ثانيًا شوط.

ويرمل في الأشواط الثلاثة الأول حول جميع البيت (3) : وهو أن يسرع في المشي، ويهزّ كتفيه (4) ، ويُري من نفسه الجلادة والقوة مع تقارب الخطا دون الوثوب والعدو، ويمشي في الباقي على هِينته بطمأنينته المعتادة في هيئته.

والرمل بالقرب من البيت أفضل عند الإمكان من غير مزاحمة في المكان ومدافعته محرمة للإنسان، وإن لم يمكنه بسهولة ولا بغير مدافعة فالطواف بالبعد منه بالرمل أفضل من القرب بغير الرمل، فإن ازدحم الناس صبر حتى تزول الزحمة فيرمل، ولا يطوف بلا رمل إلا إذا تعذر لمرض.

(1) استلام الحجر الأسود لمسه بفم و يد. ينظر: طلبة الطلبة ص30، والعناية على الهداية 2: 450، والبحر الرائق 2: 356، وغيرها.

(2) ينظر: درر الحكام 1: 222، والدر المختار 2: 166، وغيرها.

(3) ولا يرمل في الأربعة الأخيرة، ولو تذكر بعد الثلاثة الأول، ولو تذكر بعد الأول رمل في شوطين. ينظر: المسلك المتقسط ص147، وغيرها.

(4) ينظر: شرح الوقاية ص252، وغيرها.