ثم قوله سبحانه: {من سبيل} نكرة في سياق النفي {ما} فنفى كل مؤاخذة على الانتصار، وأكد عموم النفي بإدخال {من} على {سبيل} .

فتضمنت الآية ثلاثة عمومات، عموم في كل منتصر، وعموم في كل ظلم، وعموم في نفي الجناح على الانتصار، فشملت الآية مسألتنا من جهاتها الثلاث، والله أعلم.