-بيان أفضليته من جهة المعتدى عليه في موضعين.
-بيان أقضليته من جهة المعتدي في خمسة مواضع.
-تقرير أفضلية العقاب على العفو في مسألتنا وزماننا من ستة وجوه.
-الدليل الرابع، وفيه ثلاثة مسائل.
-في مورد الآية ثلاثة أقوال، وبيان الراجح.
-لا حجة فيما ذهب إليه ابن زيد من نسخ قوله تعالى {وجزاء سيئة .. } .
-قولان في وجه تسمية الله جزاء السيئة بـ (سيئة) .
-وجه الدلالة من الآية.
-الدليل الخامس وفيه أربعة مسائل.
-معنى قوله تعالى {ولمن انتصر بعد ظلمه ... } .
-في مورد الآية قولان.
-ذهاب ابن زيد إلى نسخ الآية، ورده.
-معنى قوله تعالى {إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ... } .
-تقرير وجه الدلالة من الآية.
-الدليل السادس: حديث العرنيين.
-اختلاف أهل العلم في وجه سمل النبي عليه الصلاة والسلام أعين العرنيين، على ستة أقوال.
-ذكر قول من ذهب إلى نسخ الحديث، ورده.
-ذكر قول من أنكر سمل النبي صلى الله عليه وسلم لأعين العرنيين، ورده.
-بيان خطأ من حمل النهي عن المثلة على التنزيه.
-ذكر قول من ذهب إلى أن سمل النبي عليه الصلاة والسلام لأعينهم إنما كان معاقبة بمثل ما فعلوا.