-باب المماثلة مع أهل الحرب الكافرين، ليس كبابها مع المسلمين، ومن هو تحت حكمهم وسلطانهم.
-الدليل الثاني وفيه أربعة مسائل.
-الأحاديث الواردة في سبب نزول قوله تعالى: {وإن عاقبتم .. } .
-هل الآية منسوخة أم محكمة، وأربعة أقوال في وجه نسخها.
-الآية محكمة عند الجمهور.
-الجمع بين الروايات الواردة في نزول الآية.
-ابن عباس رضي الله عنهما لم يقل بنسخ الآية، وتوجيه قوله.
-قول ابن عباس رضي الله عنهما هو قول جماهير أهل العلم.
-مسألة الظفر، وأمثل ما قيل فيها.
-ثلاثة أجوبة في وجه تسمية الله فعل بادئ العدوان عقابا {بمثل ما عوقبتم} .
-تقرير دلالة الدليل الثاني من وجهين.
-الدليل الثالث وفيه ثلاثة مسائل.
-معنى قوله تعالى: {والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون} .
-في الباغي الذي امتدح الله المنتصرين ثلاثة أقوال.
-ذكر وجه قول من ذهب إلى نسخ الآية، ورده.
-تقرير وجه الدلالة من الآية.
-الرد على من زعم أفضلية العفو على العقاب في كل موطن.
-لا تعارض بين ثناء الله على من الغافرين إذا غضبوا، وثنائه على المنتصرين ممن بغى، وهما حالتا فضل.
-بيان أفضلية الانتصار على العفو في بعض المواضع، من ثلاث جهات.
-بيان أفضليته من جهة المنتصر في موضعين.