سأل مالكًا عنْ تخليلِ أصابعِ الرجلينِ في الوضوءِ، فقالَ له مالكٌ: إنْ شئت خلِّلْ، وإنْ شئتَ لا تخلِّل، وكانَ عبدُ الله بنُ وهبٍ حاضرًا، فعجبَ مِنْ جوابِ مالكٍ، وذكرَ لمالك في ذلكَ حديثًا بسندٍ مصريٍّ صحيحٍ، وزعمَ أنّهُ معروفٌ عندَهم، فاستفادَ مالكٌ الحديثَ. واستعادَ السائلَ، فأمرهُ بالتخليلِ، هذا أو معناهُ [1] . انتهى كلامهُ.

والحديثُ المذكورُ رواهُ أبو داودَ [2] [والتِرمذي] [3] منْ رواية ابن لَهِيعَةَ، عَنْ يَزيدَ بنِ عَمْرٍو المُعَافري، عَنْ أبي عَبْدِ الرَّحْمَانِ الحُبَلي، عَن المُسْتَوْرَدِ بنِ شَدَّادٍ، قال الترمذي: حديثٌ [حسن] [4] غريبٌ لا نعرفه إلا مِنْ حديثِ ابنِ لهيعةَ [5] . انتهى.

ولم ينفردْ بهِ ابنُ لهيعةَ، بل تابعهُ عليهِ الليثُ بنُ سعدٍ، وعمرو بنُ الحارث، كما رواهُ ابنُ أبي حاتمٍ [6] ، عنْ أحمدَ بنِ عبد الرحمان ابن وهبٍ، عنْ عمّه عبدِ اللهِ

(1) النفح الشذي 1/ 312 - 313.

(2) في"سننه" (148) .

(3) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف) ، وأثبته من"التقييد والإيضاح". والحديث في"الجامع الكبير" (40) . وأخرجه أيضًا: أحمد 4/ 229، وابن ماجه (446) ، والبزار في"البحر الزخار" (3464) ، والطحاوي في"شرح المعاني"1/ 36، والطبراني في"الكبير"

20/ (728) ، والبيهقي 1/ 76، والبغوي (214) من طرق عن عبد الله بن لهيعة.

(4) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف) ، وأثبته من"الجامع الكبير"و"التقييد والإيضاح".

(5) الجامع الكبير عقب (40) .

(6) في"الجرح والتعديل"1/ 69 - 70.

وأخرجه: أبو بشر الدولابي كما في"التلخيص الحبير"1/ 289، والدارقطني في"غرائب مالك"كما في"التلخيص الحبير"1/ 289، والبيهقي 1/ 76 من طريق ابن وهب، به.