قولُهُ: (تخليطٌ فاحشٌ) [1] قالَ ابن الصلاح: (( وأقوى ما يعتمدُ عليهِ في تفسيرِ غريبِ الحديثِ أنْ يظفُرَ بهِ مُفسرًا في بعضِ رواياتِ الحديثِ - ثمَّ ذكرَ حديثَ ابن صيادٍ [2] ، وقال: - فهذا خَفيَ مَعناهُ، وأعضلَ. وفَسَّرَهُ قومٌ بما لا يصحُّ.

[و] [3] في"معرفةِ علومِ الحديثِ"للحاكمِ أنَّه الدُّخُّ بمعنى: الزَّخِّ الذي هو الجماعُ [4] ، وهذا تخليطٌ فاحشٌ يغيظُ العالمَ والمؤمنَ )) [5] - ثمَّ قال: والدُّخُّ / 274 أ / هو الدُّخانُ في لُغَةٍ [6] ، إذْ في بعضِ رواياتِ الحديثِ ما نصهُ: ثمَّ قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم: (( إنِّي قدْ خبأتُ لكَ خبيئًا، وخبأَ له: {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [7] . فقال ابن صيادٍ: هو [8] الدُّخُّ، فقالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( اخسأ، فلنْ تعدو قدركَ ) ). وهذا ثابتٌ صحيحٌ خرَّجهُ الترمذيُّ [9] وغيرهُ [10] ، فأدركَ ابنُ صيادٍ منْ ذلكَ

(1) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 90.

(2) ويقال له: (( ابن صائد ) )أيضًا. انظر: الإصابة 3/ 133.

والحديث أخرجه: البخاري 2/ 117 (1354) و (1355) ، ومسلم 8/ 191 (2930) (95) من حديث ابن عمر.

(3) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف) ، وأثبته من"معرفة أنوع علم الحديث".

(4) هو في مخطوطة"معرفة علوم الحديث للحاكم" (الورقة: 82) من نسختنا الخطية الخاصة، وقد سقط من موضعه في المطبوعة: 91.

(5) انظر: تعقب الحافظ العراقي على الحاكم في"شرح التبصرة"2/ 89 - 90.

(6) انظر: الصحاح مادة (دخخ) .

(7) الدخان: 10.

(8) في (ف) : (( وهو ) )بزيادة الواو، ولا داعي لها.

(9) جامع الترمذي (2249) ، وقال في (2235) : (( حسن صحيح ) ).

(10) أخرجه: معمر في"جامعه" (20817) ، وأحمد 2/ 148 و149، والبخاري 2/ 117 (1354) و4/ 85 (3055) و8/ 49 (6173) و157 (6618) وفي"الأدب المفرد"، له =