قولُهُ: (قالَ الخطيبُ: وكانَ الأعمشُ، والثوريُّ، وبقيةُ يفعلونَ مثلَ هَذا) [1] وقالَ الشيخُ في"نكتهِ" [2] على ابنِ الصلاحِ: (( وهذا قادحٌ في مَن تعمّدَ فعلهُ ) ). انتهى. وسألتُ / 144 ب / شيخنا: هل تدليسُ التسويةِ جرحٌ؟، فقالَ: لا شكَّ أنَّهُ جرحٌ؛ فإنَّهُ خيانةٌ لمن ينقلُ إليهم وغرورٌ، قلتُ: فكيفَ

يوصفُ بهِ الثوريُّ والأعمشُ معَ جلالتِهما؟ فقالَ: أحسنُ ما يعتذرُ [3] بهِ في هَذا البابِ أنَّ مثلَهما لا يفعلُ ذلِكَ إلا في حقِّ مَن يكونُ ثقةً عندهُ، ضعيفًا عندَ

غيرهِ [4] .

قولُهُ [5] : (وقد سماهُ ابنُ القطانِ تدليسَ التسويةِ) [6] قالَ شيخُنا: (( ليسَ كذلكَ، فإنَّ ابنَ القطانِ إنما سمّاهُ (( تسويةً ) )لَم يذكرْ معهُ لفظةَ (( التدليسِ ) )، وإنما يقولُ: (( سواهُ فلانٌ ) )، و (( هذهِ تسويةٌ ) )ونحو هَذا.

والتحقيقُ في هَذا القسمِ، أنْ يقالَ: متى قيل: (( تدليسُ التسويةِ ) )فلا بدَّ أنْ يكونَ كلٌّ منَ الثقاتِ الذينَ حُذفتْ بينهمُ الوسائطُ في ذلِكَ الإسنادِ قَد اجتمعَ الشخصُ منهمُ بشيخِ شيخهِ في ذلِكَ الحديثِ، وإنْ [7] قيلَ: (( تسويةٌ ) )من غيرِ أنْ يُذكرَ تدليسٌ، فلا يحتاجُ إلى اجتماعِ أحدٍ مِنهُم بمن فوقه، كَما فعلَ مالكٌ رحمهُ اللهُ [8] ، فإنَّهُ لَم يقعْ في التدليسِ أصلًا، ووقعَ في هَذا، فإنَّهُ يروي عَن ثورٍ، عنِ ابنِ

(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 244.

(2) التقييد والإيضاح: 97.

(3) في (ف) : (( ما يعتد ) ).

(4) انظر بلا بد: تعليقي على شرح التبصرة والتذكرة 1/ 244 - 245.

(5) لم ترد في (ب) .

(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 244 - 245.

(7) في (ب) و (ف) : (( ولإن ) ).

(8) عبارة: (( رحمه الله ) )لم ترد في (ب) .