عمر إلا مِن حديثِ علقمةَ، ولا عن علقمةَ إلا مِن حديثِ محمدِ بنِ إبراهيمَ، ولا عَن محمدِ بنِ إبراهيمَ إلاّ مِن حديثِ يحيى بنِ سعيدٍ )) ، واللهُ أعلمُ.

وذكرهُ المصنفُ بعدَ هَذا في النوعِ الثلاثينَ، ونبسطُ الكلامَ عليهِ هناكَ إنْ شاءَ اللهُ تعالى [1] .

قولهُ: (وأوضحُ مِن ذلِكَ) [2] ، أي: مِن التمثيلِ بحديثِ الأعمالِ (( في ذلكَ ) )أي: التمثيلِ للشذوذِ، ووجهُ أرجحيتهِ في الوضوحِ: أنَّ حديثَ الأعمالِ وردتْ لهُ متابعاتٌ، فهو ليسَ بفردٍ، وإنْ كانت تلكَ المتابعاتُ كلُّها واهيةً جدًا، بخلافِ حديثِ: (( بيعِ الولاءِ ) ) [3] فلم يردْ لهُ متابعٌ، إلا في قولِ مَن أبدلَ عبدَ اللهِ بعمرٍو، وقد صرّحوا بغلطهِ [4] .

(1) التقييد والإيضاح: 101 - 103.

(2) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 247.

(3) أخرجه: مالك في"الموطأ" (( 2268) برواية يحيى الليثي)، والشافعي في"مسنده"

(1086) و (1088) بتحقيقي، والطيالسي (1885) ، وعبد الرزاق (16138) ، والحميدي (639) ، وسعيد بن منصور (276) وابن أبي شيبة (31599) ، وأحمد 2/ 9 و79 و107، والدارمي (2575) و (3160) و (3161) ، والبخاري 3/ 192

(2535) و8/ 192 (6756) ، ومسلم 4/ 216 (1506) (16) ، وأبو داود

(2919) ، وابن ماجه (2747) ، والترمذي (1236) و (2126) ، والنسائي 7/ 306 وفي"الكبرى"، له (6253) و (6254) و (6255) و (6414) و (6415)

و (6416) جميعهم من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. ولمزيد من التخاريج راجع تعليقنا على مسند الشافعي.

(4) أخرجه: ابن حبان في"الثقات"8/ 4، والطبراني في"الكبير" (13625) وفي"الأوسط"، له (50) مِن طريق عمرو بن دينار، عن ابن عمر. قال ابن حبان: (( عمرو بن دينار غريب بهذا الحديث ) ).