الرواةَ عنهُ لَمْ يتفقوا، بل رواهُ بعضُهم عنهُ فقالَ: عمرو بنُ عُثْمَانَ - أي: بفتحِ العينِ - فوافقَ الجماعةَ، لكنهُ شذَّ عَن أصْحَابِ مَالِكٍ. قَالَ ابْنُ عَبْد البرّ:

(( المحفوظُ عَن مَالِكٍ عُمَرُ بضمِّ العينِ ) ) [1] . وَقَالَ الشَّيْخُ فِي"النكت" [2] : (( رواهُ النسائيُّ فِي"سُننهِ" [3] من رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بنِ المباركِ، وزيدِ بنِ الحبابِ، ومعاويةَ بنِ هِشَامٍ؛ ثلاثتهم عَن مَالِكٍ، فقالوا فِي روايتِهم: عمَرو بن عُثْمَان، كرواية بقيةِ أصْحَابِ الزُّهْرِيّ، لكن قَالَ النسائيُّ بعدَهُ [4] : والصواب من حَدِيْثِ مَالِكٍ: عَن عُمرَ ابْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: ولا نعلمُ أحدًا تابعَ مالكًا عَلَى قولهِ: عُمَرَ بن عُثْمَان، انتهى.

وَقَالَ ابْنُ عَبْد البر فِي"التمهيدِ" [5] : (( إنّ يَحْيَى بن بكير، رواهُ عَن مَالِك عَلَى الشكِّ فقالَ فيهِ: عَن عَمْرِو بن عُثْمَانَ، أو عُمَرَ بنِ عُثْمَانَ ) )قَالَ: (( والثابت عَن مالكٍ عُمَرُ بنُ عُثْمَان كما رَوَى يَحْيَى [6] ، وتابَعَهُ القعنبيُّ [7] ، وأكثرُ الرواةِ ) ) [8] انتهى.

= وأبان بْن عُثْمَان، كذا قَالَ: عَن أسامة بْن زيد، فذكره. قَالَ النسائي: (( هَذَا خطأ ) )، وَقَالَ عقب (6382) كما فِي التحفة: (( وهذا هُوَ الصواب من حَدِيْث هشيم، وهشيم لَمْ يتابع عَلَى قوله: (( لا يتوارث أهل ملتين ) ))) . وانظر: تحفة الأشراف 1/ 177 (113) .

(1) التمهيد 9/ 161.

(2) التقييد والإيضاح: 107 - 108.

(3) "السنن الكبرى" (6373) من طريق عبد الله بن المبارك وفي (6374) من طريق زيد بن الحباب، وفي (6375) من طريق معاوية بْن هشام. وأخرجه: الشافعي فِي"الأم"4/ 72، وعبد الرحمان بن القاسم عند النسائي في"الكبرى" (6372) كلاهما، عن مالك، وذكرا

(عمرو بن عثمان) أيضًا.

(4) "السنن الكبرى"4/ 81 عقب (6375) بتصرف، وانظر: تحفة الأشراف 1/ 176

(5) التمهيد 9/ 160.

(6) في الموطأ بروايته (1475) .

(7) عند المزي في"تهذيب الكمال"5/ 444.

(8) ومنهم: أبو مصعب الزهري في روايته للموطأ (3061) ، ومحمد بن الحسن الشيباني فِي روايته =