والنسائيِّ [1] ). انتهى. [2] - وأمّا رِوَايَةُ الضحاكِ بْن عُثْمَانَ: فأخرَجَها مُسْلِمٌ فِي"صحيحهِ" [3] من رِوَايَةِ ابنِ أبي فديك، قَالَ: أخبرنا الضحاكُ، عَن نَافِعٍ، وَقَالَ فِيهِ أيضًا: (( من المُسْلِمِين ) ). وأمّا روايةُ كثيرِ بنِ فرقد: فأخرَجَها الدارقطنيُّ فِي"سننهِ" [4] والحاكمُ فِي"المستدركِ" [5] من رِوَايَة الليثِ بنِ سعدٍ، عَن كثيرِ بنِ فرقد، عَن نافعٍ، فقالَ فيها أيضًا: (( منَ المُسْلِمِين ) )، وَقَالَ الحاكمُ بعد تخريجهِ: (( هَذَا حديثٌ صحيحٌ عَلَى شرطهما، ولم يخرجاه ) ). انتهى. وكثيرُ بنُ فرقد احتجَ بهِ البخاريُّ، ووثقهُ ابْنُ معينٍ وأبو حاتمٍ [6] . وأمّا روايةُ يونسَ بنِ يزيدَ: فأخرجها أبو جَعْفَر الطحاويُّ فِي"بيانِ المشكل" [7] من روايةِ يَحْيَى بن أيوبَ، عَنْ يونس بن يزيدَ، أنَّ نافعًا أخبرهُ، فذكر فيهُ: (( منَ المسلمينَ ) )- قَالَ ابنُ حسان: (( وَهُوَ عندَ الدارقطنيِّ وأبي داودَ ) ). انتهى [8] -. وأمّا روايةُ المعلّى بنِ إسماعيلَ: فأخرجها ابنُ حبانَ فِي"صحيحهِ" [9] / 157 أ /، والدارقطني فِي"سننهِ" [10] منْ روايةِ أرطاةِ بن

(1) سنن النسائي 5/ 48، وهي كذلك في"شرح مشكل الآثار" (3426) ، وصحيح ابن حبان (3303) ، وسنن الدارقطني 2/ 139، و"السنن الكبرى"للبيهقي 4/ 162، و"شرح السنة"للبغوي (1594) .

(2) ما بين الشارحتين جملة اعتراضية من البقاعي؛ لزيادة تخريج الزيادة.

(3) صحيح مسلم 3/ 69 (984) (16) .

(4) سنن الدارقطني 2/ 140.

(5) 1/ 410، وكذلك أخرجها: البيهقي 4/ 162، وابن عبد البر في"التمهيد"14/ 319.

(6) انظر: الجرح والتعديل 7/ 210، وتهذيب الكمال 6/ 160 (5541) .

(7) "شرح مشكل الآثار" (3427) ، وهي كذلك فِي:"شرح معاني الآثار"2/ 44، و"التمهيد"لابن عبد البر 14/ 319.

(8) ما بين الشارحتين جملة اعتراضية من البقاعي، وكلمة (( انتهى ) )لم ترد في (ف) .

(9) صحيح ابن حبان (3293) .

(10) سنن الدارقطني 2/ 140.