العراقيِّ -رحمهُ الله - بقراءتهِ عليهِ"للألفيةِ"، ولشرحها، و"للنكتِ على ابنِ الصلاحِ"والباقي إجازةً إنْ لم يكنْ سماعًا.

قلتُ: قولهُ: (بطريق أولى) [1] إضافةٌ بيانيةٌ، أي: طريق هوَ أولى بالدلالةِ على ذَلِكَ مما مضى، فكأنّهُ قالَ بالطريقِ الأولى، وأما قولهم: بطريقِ الأولى فيخلُ لما بطريقِ الدلالةِ، أو الإيضاحِ، أو البيانِ الأولى، مما مضى في الدلالةِ على ذَلِكَ الشيءِ، واللهُ أعلمُ. [2]

قولهُ: (رأيتُ أنْ أجمَعَها هُنا) [3] إنْ قيلَ: كثير مِن الزياداتِ التي هي على هذا النحو لم تذكر هنا، قيلَ: إنّهُ حسنٌ برأي الشيخِ، ووقعَ اختيارهُ على جمعها، فأخذَ يسردُها شيئًا فشيئًا بقولهِ: ومنها ومنها، فذكر ما نشطَ لهُ، ثمَّ تركَ الباقي، اعتمادًا على ذكرهِ لهُ - [4] في تضاعيفِ الشرحِ.

قولهُ: (في هامشِ الكتابِ) [5] قالَ في"القاموسِ": (( الهامشُ: حاشيةُ الكتابِ، مُولدٌ ) ) [6] . انتهى.

قلتُ: ومادتهُ تدورُ على الجمعِ. قالَ في"القاموسِ": (( الهمش الجمعُ ونوعٌ مِنَ الحلبِ والعضِ، وهمشَ كضربَ وعلمَ: أكثرَ الكلامَ ) ) [7] ، وقالَ ابنُ

/ 8أ / القطاعِ: (( همشَ القومُ همشةً وهمشًا: تَحركوا معَ كلامٍ، وهمشوا همشًا

(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 101.

(2) من قوله: (( قلت: هذا العرف .... ) )إلى هنا لم يرد في (ك) .

(3) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 101.

(4) لم ترد في (ك) .

(5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 101.

(6) القاموس المحيط مادة (همش) .

(7) القاموس المحيط مادة (همش) .