ويذهبُ إلى كلامِ جهمٍ، ويكذبُ في الحديثِ )) إلى أنْ قالَ: (( وأما الشافعيُّ فإنَّهُ كانَ يجالسُ إبراهيم في حداثتهِ ويحفظُ عنهُ، فلما دخلَ مصر في آخرِ عمرهِ وأخذ يصنفُ الكتبَ احتاجَ إلى الأخبارِ ولم تكن كتبهُ معهُ، فأكثرُ [1] ما أُودِعَ في الكتبِ فمن حفظهِ، وربما كنّى عن اسمهِ ) )، وقالَ العقيليُّ [2] : (( قالَ إبراهيمُ بنُ سعدٍ: كُنا نُسمّي إبراهيمَ بنَ أبي يحيى ونحنُ نطلبُ الحديثَ خرافةً ) )، وقالَ عبدُ الغني بنُ سعيدٍ المصريُّ: (( هو إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ أبي عطاء الذي حدّثَ عنهُ ابنُ جريجٍ، وهو عبدُ الوهابِ الذي يحدّثُ عنهُ مروانُ بن معاوية، وهو أبو الذئبِ الذي يحدثُ عنهُ ابن جريجِ ) ) [3] [4] ، وقال العجليُّ: (( كانَ قدريًا معتزليًا رافضيًا، وكانَ منْ أحفظِ الناسِ، وكانَ قد سمعَ علمًا كثيرًا ) ) [5] ، وقالَ البزارُ: (( كانَ يضعُ الحديثَ، وكانَ توضعُ لهُ مسائلُ فيضعُ لها إسنادًا، وكانَ قدريًا [6] ، وهو منْ أستاذِيّ الشافعيّ وعزَّ علينا ) )، وقالَ الشافعيُّ في كتابِ"اختلافِ الحديثِ": ابنُ أبي يحيى أحفظُ منِ الدراورديِّ [7] ، وقال إسحاقُ بنُ راهويه: (( ما رأيت أحدًا يحتجُّ بابنِ أبي يحيى مثلَ الشافعيِّ، قلتُ للشافعيِّ: وفي الدنيا أحدٌ يحتجُّ بإبراهيمَ / 207أ / بنِ أبي يحيى! ) ) [8] ، ورأيتُ بخطِّ بعضِ الآخذينَ عن شيخِنا منْ أصحابِنا: أنَّ في"مسندِ الشافعيِّ"إذا قالَ أخبرني الثقةُ فهو يحيى بنُ حسانَ [9] ، وإذا قالَ: أخبرني منْ لا

(1) في (ب) : (( قلما كثر ) ).

(2) الضعفاء الكبير 1/ 62.

(3) تهذيب التهذيب 1/ 144.

(4) من قوله: (( وهو عبد الوهاب ... ) )إلى هنا لم يرد في (ف) .

(5) تهذيب التهذيب 1/ 144.

(6) من قوله: (( رافضيًا، وكان من أحفظ ... ) )إلى هنا لم يرد في (ف) .

(7) اختلاف الحديث: 178.

(8) تهذيب التهذيب 1/ 144 - 145.

(9) في جميع النسخ: (( يحيى بن أبي حسان ) )وهذا خطأ.