قولهُ: (قال القاضي عياضٌ) [1] إلى آخرهِ، عبارةُ ابنِ الصلاحِ [2] : (( وفيما نَرويهِ عنِ القاضي عياض بنِ موسى السبْتيِّ [3] -أحد المتأخرينَ المطلعينَ- قولهُ: (( لا خلافَ ) )... إلى آخرِهِ )) [4] .

قولهُ: (أرفعُ العباراتِ: سمعتُ) [5] ، أي: بالإفرادِ، أمّا سمعنا بطريقِ الجمعِ فيطرُقُه احتمالُ سماعِ أهلِ بلدٍ هو فيهم ونحو ذلك.

قولهُ: (حدّثنا شديدٌ) [6] ينبغي أنْ يحملَ هذا على ما إذا شكَّ هلْ سمعَ منْ لفظِ الشيخِ، أو بالعرضِ عليه، فيكون منَ المسألةِ الآتيةِ في التفريعاتِ لا من هذه.

قولهُ: (فقدْ أخطأ) [7] ، قالَ شيخُنا كما نقلَهُ بعضُ أصحابِنا: (( معناهُ أنَّه لم يَرِدْ سندٌ صحيحٌ عن الحسنِ / 244أ / بصيغةِ التحديثِ ) ). انتهى.

وإذا انتفى ورودُ التحديثِ انتفَى ما تَفَرَّعَ عليه منَ التأويلِ، وما بعدَهُ.

قولهُ: (الرازيين) [8] زادَ ابنُ الصلاحِ في المذكورينَ اثنينِ، وهما: عبدُ الرزاقِ بنُ هَمَّامٍ، ويزيدُ بنُ هارونَ، وقال: (( وغيرهم ) ) [9] ، وعَنْ خَطِّ شيخِنا:

(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 386.

(2) عبارة: (( ابن الصلاح ) )لم ترد في (ف) .

(3) في (ب) : (( البستي ) )، والمثبت من (أ) ، وهو الموافق للمعرفة.

(4) معرفة أنواع علم الحديث: 251.

(5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 387.

(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 387، وقارن بـ: الكفاية (415ت، 286 هـ‍) .

(7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 387.

(8) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 388.

(9) معرفة أنواع علم الحديث: 252، ومصدره الكفاية (413 - 414ت، 284 - 285 هـ‍) .