(( مِنْ ) )جارةٌ، ويجوزُ أنْ تفتحَ ميمُها فتكونَ نكرةً موصوفةً ف (( عرفتَهُ ) )أيضًا صفتُها، أو تكون موصولةً ف (( عرفته ) )حالٌ.

قولهُ: (بصوتهِ [1] [2] ، أي: إذا كان يحدِّثُ من لفظِهِ، وهو يَعرفُ صوتَهُ.

قولهُ: (أو [3] ذي خُبْرٍ) [4] ، أي: إذا كان لا يعرفُ صوتَهُ فَعرَّفهُ ثقةٌ أو عرفَهُ بأنَّ هذا [5] بصوتِهِ فيما إذا حدَّثهَ بلفظِهِ أو بحضورهِ لما يقرأ، وسماعه [6] فيما إذا قُرئَ عليه، صَحَّ السماعُ.

قولهُ: (وإنَّ بلالًا) [7] بكسرِ الهمزةِ على الحكايةِ، قال ابنُ الصلاحِ: (( واحتجَّ عبدُ الغنيِّ بنُ سعيدٍ الحافظُ في ذلك بقوله - صلى الله عليه وسلم: (( إنَّ بلالًا ... ) )

الحديث [8] ، ثم قالَ: ورَوَى بإسنادهِ عن شُعْبةَ أنّه قالَ: إذا حدَّثَكَ )) [9] إلى آخرهِ.

قولهُ في قولهِ: (ولا يَضُرُّ) [10] : (أنْ يمنعَهُ) [11] في مَوضعِ رَفعٍ على أنَّه فاعلُ (( يضرُّ ) )، و (( الشيخُ ) )فاعلُ (( يمنعُ ) )، و (( أنْ يروي ) )مفعولُهُ.

(1) في (أ) و (ف) : (( بصوت ) ).

(2) التبصرة والتذكرة (436) .

(3) في (ب) : (( وذي ) ).

(4) التبصرة والتذكرة (436) .

(5) عبارة: (( أو عرفه بأن هذا ) )لم ترد في (ب) .

(6) عبارة: (( لما يقرأ، وسماعه ) )لم ترد في (ب) .

(7) التبصرة والتذكرة (437) .

(8) الحديث في صحيح البخاري1/ 160 (617) و3/ 37 (1918) ، وصحيح مسلم 2/ 3 (380) (7) . وانظر: تمام تخريجه في تحقيقنا لمعرفة أنواع علم الحديث: 264 هامش (4) .

(9) معرفة أنواع علم الحديث: 264.

(10) التبصرة والتذكرة (438) .

(11) التبصرة والتذكرة (438) .