قولهُ: (كما صَرَّحَ به الأستاذُ) [1] قالَ ابنُ الصلاحِ: (( وسألَ الحافظُ أبو سعدِ بنُ علَّيكٍ [2] النيسابوريُّ الأستاذ أبا / 253ب/ إسحاقَ الإسفرايينيَّ عن مُحدِّثٍ خَصَّ بالسماعِ قومًا، فجاءَ غيرُهم وسمعَ منه من غيرِ علمِ المحدّثِ به، هل يجوزُ لهُ روايةُ ذلك عنهُ؟ فأجابَ بأنَّه يجوزُ، ولو قالَ المحدِّثُ: إني أخبركم ولا أخبرُ فلانًا، لم يضرَّهُ ) ) [3] .

قولهُ في قولهِ: (ثم الإجازة) [4] : (قَطْ) [5] بفتحِ القافِ وسكونِ المهملةِ، بمعنى: حسب، والجزءُ مخبولٌ، فالقافيةُ منَ المتكاوسِ [6] ، وهي مخالفةٌ لقافيةِ البيتِ الأولِ، فإنَّها منَ المتراكبِ [7] .

قولهُ: (بأنْ للشافعيّ) [8] مخففةٌ منَ الثقيلةِ، أي: بأنَّه.

قولهُ: (القاضي) [9] بدلٌ من قولهِ [10] (( بعض ) ) [11] (( حسينٌ ) ) [12] في نسخةٍ مُنكر فهو مُنوَّنٌ، والجزء الأخيرُ مطويٌّ، وفي نسخةٍ (( الحسينُ مَنَعا ) )مخبولٌ

(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 415.

(2) هو الحافظ أبو سعد، عبد الرحمان بن الحسين بن عليك النيسابوري، توفي سنة (431 هـ‍) . سير أعلام النبلاء 17/ 509، وقد حصل خلاف في ضبط لفظة"عليك"انظره في: الإكمال 6/ 262، وتبصير المنتبه 3/ 966، ونزهة الألباب 2/ 35.

(3) معرفة أنواع علم الحديث: 265.

(4) التبصرة والتذكرة (440) .

(5) التبصرة والتذكرة (443) .

(6) جاء في حاشية نسخة (أ) : (( أربع متحركات بين ساكنين ) ).

(7) جاء في حاشية نسخة (أ) : (( أي: ثلاث متحركات بين ساكنين ) ).

(8) التبصرة والتذكرة (444) .

(9) التبصرة والتذكرة (445) .

(10) لم ترد في (ب) و (ف) .

(11) التبصرة والتذكرة (444) .

(12) التبصرة والتذكرة (445) .