فهي جزؤُهُ، وإمّا للسلبِ، وجازئكَ من رجلٍ: ناهيكَ مدحٌ بما فيه منْ أسبابِ اليسرِ [1] .

ومن مقلوبِهِ: استأجزتُ عنِ الوِسادةِ [2] تحنيت عليها ولم تَتكئ [3] .

ومن مقلوبِهِ: الجأزُ: غصصٌ يأخذُ في الصدرِ، وإنَّما يكونُ بالماءِ، وقد جَيِزَ، كَفَرِحَ، كأنَّهُ للسلبِ [4] .

ومنْ مقلوبِهِ: زأجَ بينَهم، كمنعَ: حرَّش، كأنَّه للسلبِ أيضًا [5] ، وكذا مقلوبُهُ أزجَ، كنَصرَ، وفرحَ عني: تثاقل حينَ استعنتهُ وتخلفَ، والأزجُ بيتٌ يُبنى طولًا كأنَّ صنعتهُ أيسرُ من صنعةِ المربعِ وغيرِهِ [6] ، والله أعلم.

قولهُ: (أجزتُ فلانًا مسموعاتي) [7] ، أي: جعلتُهُ جائزًا إليها، أو جعلتُها جائزةً - أي: مباحةً - له بمعنى: أنَّه يَرويها كما أرويها أنا.

قولهُ في قولهِ: (وإنَّما) [8] : (من عالمٍ) [9] متعلّقٌ / 261ب / بـ (( تُستحسَنُ ) )، (( ومن أجازَهُ ) )في موضعِ الحالِ، أي: والحالُ أنَّ المجازَ لهُ (( طالب علمٍ ) )، أي: من أهلِ العلمِ، فإنَّ الإنسانَ لا يزالُ طالبًا للعلمِ، ولو كانَ أعلمَ الناسِ {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [10] .

(1) انظر: لسان العرب مادة (جزأ) ، وتاج العروس مادة (جزأ) .

(2) في (ب) : (( الوساد ) ).

(3) انظر: لسان العرب مادة (أجز) .

(4) انظر: لسان العرب مادة (جأز) .

(5) انظر: لسان العرب مادة (زأج) .

(6) انظر: لسان العرب مادة (أزج) .

(7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 437.

(8) التبصرة والتذكرة (495) .

(9) التبصرة والتذكرة (495) .

(10) طه: 114.