قولهُ في قولهِ: (أمّا إذا ناولَ) [1] : (آخر وَقِدْمَا) [2] هو بضمِّ القافِ أو فتحِها أو كسرِها مع سكونِ الدالِ في الكلِّ، وهو بمعنى قديمًا.

أمّا الضمُّ فمنْ قولهِ في"القاموس" [3] : (( القَدَمُ - محرّكةً - السابقةُ في الأمرِ كالقُدْمةِ بالضمِّ، وكعِنبٍ، فهو على هذا مذكرُ القُدمةِ، فالمعنى في آخرِ الزمانِ وسابِقِهِ.

وأمّا الفتحُ فمنْ قولهِ: قَدَمَهُم قدْمًا وقُدُومًا تقدمَ، فالمعنى في آخرِ الزمانِ وتَقدمَهُ، أي: متقدمه.

وأمّا على الكسرِ فيكونُ مخففًا منَ القِدمِ كعِنب / 264أ / لضدّ الحدوثِ )) والشطرانِ كلاهما على هذا منَ الضربِ الثاني منَ العروضِ الأُولى [4] منْ مسدسِ الرجزِ، والقافية متواترٌ [5] ، ويجوزُ تحريكُ دالِ (( قدما ) )مع كسرِ القافِ، فيكونُ الجزءُ مخبولًا، وتصيرُ قافيةُ الأولِ من المتكاوسِ [6] ، فيبعدُ جدًا منَ الثاني، ولو قالَ فيهِ [7] : لا ينظرُ ما، لكانَ [8] منَ المتراكب [9] ، فيكونُ أقربَ.

قولهُ: (الذي تقدمَ الوعدُ بذكرِهِ) [10] ، أي: في أولِ شرحِ الأبياتِ التي قبلَها.

(1) التبصرة والتذكرة (508) .

(2) التبصرة والتذكرة (511) .

(3) القاموس المحيط مادة (قدم) .

(4) في (ب) : (( الأَول ) ).

(5) جاء في حاشية (أ) : (( متحرك بين ساكنين ) ).

(6) جاء في حاشية (أ) : (( أربع متحركات بين ساكنين ) ).

(7) كتب تحتها في (أ) : (( أي: الشطر ) ).

(8) عبارة: (( لا ينظر ما، لكان ) )تحرفت في (ف) إلى: (( لا ينظر مالكًا ) ).

(9) جاء في حاشية (أ) : (( ثلاث متحركات بين ساكنين ) ).

(10) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 441.