ذكرَ أبو سَعدٍ السَّمعانيُّ: أنَّه مَنسوبٌ إلى بني الغَمر بطنٌ من غافقٍ [1] .

والوجازةُ: مصدرُ وَجز في منطقِهِ، ككرمَ، ووعدَ، وجْزًا ووجازةً، ووجوزًا، إذا خَفَّ فيه، وأوجزَ في كلامِهِ: قَلَّلهُ، وأوجزَ الكلام نفسهُ قَلَّ [2] .

قولهُ [3] : (في الإجازةِ: أنبأنا) [4] عبارةُ ابنِ الصلاحِ: (( وقد كانَ (( أنبأنا ) )عندَ القومِ فيما تَقدَّمَ بمنْزلةِ (( أخبرَنا ) )، وإلى هذا نحا الحافظُ المتقنُ أبو بكرٍ البيهقيُّ إذ كانَ يقولُ: أنبأني فلانٌ إجازةً، وفيه أيضًا رعايةٌ لاصطلاحِ المتأخرينَ )) [5] .

قولهُ: (فقالَ أبو عمرو) [6] إنَّما ذكرَهُ ابنُ الصلاحِ، عن أبيهِ، وعبارتُهُ: (( ورُوِّينا عن أبي عَمرِو بن أبي جعفرَ بن حَمْدانَ النَّيْسابوريِّ، قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: كلما قال البخاريُّ ) ) [7] إلى آخرهِ.

قولهُ [8] في قولهِ: (الخامسُ: المكاتبةُ) [9] : (عنه) [10] يتعلّقُ بما تَعلّقَ به (( بإذنِهِ ) )، وهو الكتابةُ، أي: الكتابةُ بخطِّ الشيخِ، والكتابةُ عنه بإذنِهِ للكاتبِ في الكتابةِ لغائبٍ أو حاضرٍ.

(1) الأنساب 3/ 409.

(2) انظر: القاموس المحيط مادة (وجز) .

(3) لم ترد في (ب) .

(4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 447.

(5) معرفة أنواع علم الحديث: 283.

(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 448.

(7) معرفة أنواع علم الحديث: 283.

(8) جاء في حاشية (ف) : (( الخامس: المكاتبة ) )وقد جعلها عنوانًا وخلت باقي النسخ منه.

(9) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 449.

(10) التبصرة والتذكرة (532) .