قولهُ: (وزالَ ذلك الخلافُ) [1] قالَ ابنُ الصلاحِ: (( ولولا تَدوينُهُ في الكتبِ لدرسَ في الأعصرِ الآخرةِ ) ) [2] .

قولهُ: (فقالَ له: اكتبْ) [3] في بعضِ الرواياتِ بيانُ سببِ السؤالِ كما سيأتي قريبًا، وأخرجَ ابنُ سعد [4] هذا الحديثَ وزادَ أنَّه كانَ يُسمي صحيفتَهُ تلكَ الصادقةَ، رأيتُهُ بخطِّ بعضِ أصحابنا، وقال البلقينيُّ في"محاسنِ الاصطلاحِ": (( أعلى من رُوي ذلك عنه من الصحابةِ: عمرُ بنُ الخطابِ، ثم عثمانُ بنُ عفان. أسند الرامهرمزيُّ في كتابِه"الفاصل" [5] بإسنادٍ ذكرَهُ عن عمرَ بن أبي سُفيانَ: أنَّه سمع عمرَ بنَ الخطابِ يقولُ: (( قيِّدوا العلمَ بالكتابِ ) )، وفي كتابِ المَرْزُبانيِّ من حديثِ عبدِ اللهِ بن راشدٍ، قال: قال / 272 ب / عثمانُ بنُ عفانَ - رضي الله عنه - [6] : (( قيِّدوا العلمَ، قلنا: وما تقييدُهُ؟ قالَ: تعلَّموهُ وعلِّموهُ واستنسخوهُ ) )، وجاء عن طلحةَ بنِ عبيدِ اللهِ ما يقتضي جوازَ كتابةِ غيرِ القرآنِ، وأسندَ الرامهرمزيُّ عن

عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، قالَ: (( كنتُ أذهبُ أنا وجعفرُ إلى جابرِ بنِ عبدِ اللهِ ومعنا ألواحٌ صغارٌ نكتبُ فيها الحديث ) ) [7] ، وأسندَ المَرْزُبانيُّ بسندٍ - قيل: إنَّه جيدٌ - عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ: (( أنَّ أناسًا [8] من أهلِ الكوفةِ كانوا في سَفرٍ، ومعهم شَدَّادُ بنُ أوس، فقالَ رجلٌ: حَدِّثْنا

(1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 463.

(2) معرفة أنواع علم الحديث: 294.

(3) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 463.

(4) الطبقات 2/ 373 و 4/ 262 و7/ 494.

(5) المحدّث الفاصل: 377.

(6) لم ترد في (ب) .

(7) المحدّث الفاصل: 370 - 371.

(8) في (ف) : (( ناسًا ) ).