رجعَ. لكنَّ الأحاديثَ السابقةَ أصرحُ من حديثِ أبي شاهٍ في تعميمِ الإذنِ لجوازِ [1] أنْ يُدَّعى فيهِ أنَّه واقعةُ عينٍ.

وأسندَ الرامهرمزي [2] وغيرُهُ [3] عن عَبَّاية بنِ رفاعة [4] ، عن [5] رافع بن خديج - رضي الله عنه -، قالَ: مرَّ علينا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يومًا ونحنُ نتحدثُ ... فذكرهُ إلى أنْ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنّا نسمعُ منكَ أشياءَ أفنكتبُها؟ قالَ: (( اكتبوا ذَلِكَ ولا حرجَ ) )، وعن عائشة رضي الله عنها، قالتْ: دعا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عليًا - رضي الله عنه - بأديمٍ ودواةٍ فأملى عليهِ وكتبَ حتَّى ملأَ الأديمَ / 274ب /، وعن عليٍّ - رضي الله عنه: إذا كتبتُمُ الحديثَ فاكتبوهُ بسندِهِ [6] ، وقال بعضُ مَنْ صنَّفَ منَ المتأخرينَ في اعتراضاتٍ على ابنِ الصلاحِ: (( وفي"أدبِ الدنيا والدين" [7] للماورديِّ: رُوِيَ أنَّ رجُلًا شكا إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - النِّسيانَ، فقالَ: (( استعملْ يدكَ ) )أي: اكتبْ حتى ترجعَ إذا نسيتَ إلى ما كتبتَ )) ، والعجبُ من محدثٍ يتركُ نقلَ الحديثِ من كتبِهِ، ويعدلُ إلى غيرها، فالحديثُ أخرجَهُ الترمذيُّ [8] في باب [9] "الرخصة في كتابةِ العلمِ"

(1) في (ب) : (( بجواز ) ).

(2) المحدّث الفاصل: 369.

(3) الطبراني في"الكبير" (4410) ، وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد"1/ 151: (( وفيه أبو مدرك، روى عن رفاعة بن رافع، وعنه بقية، ولم أرَ من ذكره ) ).

(4) في جميع النسخ الخطية و"المحدّث الفاصل": (( رافع ) )، والصواب ما أثبته تبعًا لتهذيب الكمال 4/ 80 (3137) .

(5) في جميع النسخ الخطية زيادة: (( أبيه ) )، والصواب ما أثبته تبعًا لمعجم الطبراني.

(6) أخرجه الذهبي في"ميزان الاعتدال"4/ 98، وحكم عليه بالوضع.

(7) أدب الدنيا والدين: 66.

(8) الجامع الكبير (2666) ، وأخرجه الخطيب في"تقييد العلم": 66 و67.

(9) في (أ) و (ب) : (( كتاب ) )، والتصويب من (ف) و"جامع الترمذي".