[قولهُ] [1] : (أَوْ أُخِذَا) [2] مبنيٌ للمفعولِ.

قولهُ: (وَأَجَازَ) مكسورٌ، ولو قالَ: واستجَازَ، لكانَ صحيحًا.

قولهُ: (الترخيصُ) [3] نُقِلَ عن الحافظِ عمادِ الدِّينِ بنِ كثيرٍ [4] أنَّهُ مالَ إلى قولِ البُرسَانيِّ [5] هذا.

قولهُ: (من نسخةٍ سمِعَ منها على شيخِهِ) [6] مبنيٌّ للمفعولِ، أي: وقعَ سماعُ غيرهِ منها على شيخهِ، ولم يسمعْ هو على شيخهِ منها.

قالَ ابنُ الصَّلاحِ: (( وكذلكَ لو كانَ فيها سَماعُ شَيخهِ أو رَوَى منها ثِقةٌ عنْ شَيخِهِ، فلا تَجُوزُ له الروايةُ منها اعْتِمادًا عَلَى مجرَّدِ ذلكَ، إذ لا يُؤْمَنُ [7] ... ) )إلى آخره.

قالَ الشَّيخ في"النُّكتِ" [8] : (( وقد اعتُرِضَ عليهِ: بأنَّهُ ذَكَرَ في النوعِ الذي قبلهُ أنَّ الخطيبَ، والإسفرائيني جوَّزا الروايةَ من كتابٍ لم يقابلْ أصلًا، ولم ينكرْهُ الشَّيخُ، بل أقَرَّهُ ) ). انتهى.

(1) ما بين المعكوفتين لم يرد في (ف) ، والسياق يقتضيها.

(2) التبصرة والتذكرة (628) .

(3) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 505.

(4) اختصار علوم الحديث 2/ 395 - 396 وبتحقيقي: 204.

وعبارته فيه: (( وإلى هذا أجنح ) )، وكلام البرساني وأيوب نقله عنهما الخطيب في"الكفاية": 257.

(5) هو أبو عبد الله محمد بن بكر البرساني الأزدي، وبُرسان: بطن من الأزد، قال عنه يحيى بن معين: وكان - والله - ظريفًا صاحب أدب ثقة، توفي سنة (203 هـ) .

انظر: تاريخ بغداد 2/ 443، وسير أعلام النبلاء 9/ 421.

(6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 505.

(7) معرفة أنواع علم الحديث: 320.

(8) التقييد والإيضاح: 222.